译文
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿(su)在哪里啊?
我(wo)脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
照这样说来,怎样的人(ren)才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为(wei)道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心(xin)善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易(yi)有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰(yang)他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面(mian)对苍天椎心泣血的原因啊!
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
少妇孤单住城南泪下凄伤(shang)欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
注释
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。
10.坐:通“座”,座位。
王孙:指隐士。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
②遥夜:长夜。亭皋:水边的平地。《汉书·司马相如传上》:“亭皋千里,靡不被筑。”闲:吴本《二主词》误作“闭”。信:吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云:“倒步不可解,必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云:“旧钞本作信。”
⒎却谁拘管:有什么办法管束住摇荡的情思。
(7)沾被:沾湿,滋润
[1]绿云剪叶:指翠绿的桂叶仿佛云朵裁剪而成。
③无心:舒卷自如。