淮阳感秋
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
今朝送别还经此，吟断当年几许悲。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
"黄牛来势泻巴川，叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树，
淮阳感秋拼音解释:
pei jun qu xiao chu gong nv .bian zhuo jin shi .yin shi yun yun .
jin chao song bie huan jing ci .yin duan dang nian ji xu bei ..
zhi ying han wu jin pan shang .xie de shan shan bai lu zhu ..
.san shi shi huang du .xiao tiao shi ba tu .pian qiang kan po jin .yi ji jian ying wu .
xiao wang de zhong neng kuan yu .wu han gui lai di ye chang ..
.yue shang dian ru shui .xuan gao lian zai gou .zhu sheng han bu xia .qiong si jing xian qiu .
zong you bu min gui wei de .yuan wen ren zheng xuan huan xiang ..
.shang shan ming li lu .ye yi you ren xing .si hao wo yun chu .qian qiu die xian sheng .
.li shi yong bai xu .ku yin yin guo dong .shao han ren que jian .tai bao shi duo yong .
.nan ba ling hua zhao su yan .shi lin chun shui cha hua kan .
.huang niu lai shi xie ba chuan .die ri gu zhou zhu xia qian .lei dian ye jing yuan luo shu .
译文及注释
译文
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他(ta)死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌(yong)起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
残灯(deng)已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋(xie)子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富(fu)人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
猿在洞庭湖(hu)畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
注释
但：只。
《思帝乡》：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
（3）草纵横：野草丛生。
[18]长驱：向前奔驰不止。蹈：践踏。
5.浦树：水边的树。
绮罗香：史达祖创调。
善：好。
赏析
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法(fa)送达，心中烦忧(fan you)，徘徊不安。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江(ji jiang)神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
此诗语言通俗易懂，主要(zhu yao)表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人(lao ren)则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪(xue)。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的(zan de)，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值，诗意深刻之处正在于此。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合，组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”，在写柳之可爱以后，结合写了古代的女性，既丰富了咏物的内容，又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人，而读者从中自可领略所咏之物的形象，感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意，作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳，描写柳，但并未点出柳字，而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门，东风伴柳，使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素，同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配，如朱门、金线、黄莺，包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽，搭配自然，也是温词的特色之一。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江(ji jiang)神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
此诗语言通俗易懂，主要(zhu yao)表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人(lao ren)则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪(xue)。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的(zan de)，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值，诗意深刻之处正在于此。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合，组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”，在写柳之可爱以后，结合写了古代的女性，既丰富了咏物的内容，又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人，而读者从中自可领略所咏之物的形象，感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意，作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳，描写柳，但并未点出柳字，而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门，东风伴柳，使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素，同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配，如朱门、金线、黄莺，包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽，搭配自然，也是温词的特色之一。
创作背景
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
易顺鼎( 魏晋 )
收录诗词 (9262) 首
简 介
易顺鼎 易顺鼎（1858～1920）清末官员、诗人，寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵、一广居士等，龙阳（今湖南汉寿）人，易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后，上书请罢和义。曾两去台湾，帮助刘永福抗战。庚子事变时，督江楚转运，此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京，与袁世凯之子袁克文交游，袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于歌楼妓馆。工诗，讲究属对工巧，用意新颖，与樊增祥并称“樊易”，着有《琴志楼编年诗集》等。
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
"揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
管晏列传
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
破瓮救友
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
留春令·咏梅花
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。"
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
青青水中蒲三首·其三
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重，云横樵径野情深。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
田园乐七首·其四
轧轧哑哑洞庭橹。"
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
蝶恋花·一朵江梅春带雪
节物杯浆外，溪山鬓影前。行藏都未定，笔砚或能捐。"
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
华山畿·啼相忆
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
"紫陌奔驰不暂停，送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白，
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沈沈。"
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
命子
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
"覆楚雠韩势有馀，男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业，
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。