译文
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比(bi)就知道他们是浪得了几百年的虚名。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
长期以来两家关系(xi)就很好,彼此相知亲密无间。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
在路途的马上渡过晚春的寒食(shi)节,
今天是什么日子啊与王子同舟。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增(zeng)加了人民的怨恨和苦难,哪里(li)还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
注释
5.桥:一本作“娇”。
这句是说山上的房屋地势很高,所以云从窗户里面穿进穿出。
⑵掬(jū):双手捧起。《礼记·曲礼上》云:“受珠玉者以掬。”
荐酒:佐酒、下 酒。
⑷因:机会。安道:即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
26.以:因为。求思:探求、思索。而:连词,表递进,而且。无不在:无所不在,没有不探索、思考的,指思考问题广泛全面。