天净沙·春
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
天净沙·春拼音解释:
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
gui shu bu neng liu ye ke .sha ou chu pu man xiang feng ..
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
.jing zhi fen xiang zuo .yong huai bei sui lan .jia ren hu you zeng .man shou hong lang gan .
译文及注释
译文
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年(nian)。
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
绿树葱郁浓阴夏(xia)日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
追逐功(gong)名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
生时有一杯酒就应尽情(qing)欢乐，何须在意身后千年的虚名？
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗(gang)峦。
注释
惟其言而莫之违：应为“惟其言而莫违之”
207、灵琐：神之所在处。
（23）为辞：指撰《平淮西碑》。
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
于：被。
赏析
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前(ji qian)妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去(yin qu)、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲(de bei)伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序，还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手，藩镇。对于这一点，陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为，韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧，因为安史是“西胡杂种，藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理，似略显迂。相比之下，倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者，行君之令而致之民者也，臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地，朝廷政令不行，租赋不入，这样的乱臣贼子，正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽，才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作，实有着强烈的干预现实的用心。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达(dao da)目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影(ying)，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明(yue ming)知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前(ji qian)妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去(yin qu)、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲(de bei)伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序，还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手，藩镇。对于这一点，陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为，韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧，因为安史是“西胡杂种，藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理，似略显迂。相比之下，倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者，行君之令而致之民者也，臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地，朝廷政令不行，租赋不入，这样的乱臣贼子，正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽，才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作，实有着强烈的干预现实的用心。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达(dao da)目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影(ying)，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明(yue ming)知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
创作背景
陆游的一生，怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。
王伊( 元代 )
收录诗词 (5947) 首
简 介
王伊 王伊（一八三八—一九零八），字影石，号聘三，晚号蜕存，常熟人。诸生，学者，家塾教师，在三峰寺讲学三十余年。学识赅博，经史子集、诸子百家、志乘掌故及释藏经典，无不贯通。有《小墙东斋文钞》、《小墙东斋诗钞》等。
夜行船·别情
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
养竹记
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
唐多令·柳絮
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
虞美人·玉阑干外清江浦
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
夜下征虏亭
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
丰乐亭游春三首
见《韵语阳秋》）"
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
从斤竹涧越岭溪行
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
元夕无月
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
相见欢·花前顾影粼
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
咏杜鹃花
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
（《题李尊师堂》）
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"