凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风，先报华阳洞深浅。"
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
feng lin ge wei xi .yu hai lu chang nan .hou huo yun feng jun .xuan jun mu jing gan .
.shao nian jie shou cheng jin ji .xu xia ru kan qiong shu zhi .ru li qin guo lang ling bo .
song gong fang zhu zeng ti bi .wu se fen liu yu lao fu ..
shu ma jiu bu lai .wu yan yong jing men .xi nan shi da jiang .shang lv zi xing ben .
su xi qin meng xiang .qi zhi zai shen zhong .chi hui jiang bu huan .zhang shou xi wo gong .
kan nong yu zhou yi bai ri .lao nong he you qing jiao huan ..
hu cong lin xia sheng tian qu .kong shi shi ren li bai yun ..
.chun cao dong jiang wai .pian pian bei lu gui .guan qi wei gong zi .shen zhu xie xuan hui .
wu guan chi yi zi .cai ge chu xun chang .qun xiong ni wei ding .ce zhu ying jun xiang ..
yu wo cang wu yin .hu jing hui mian xi .yi lun you yu di .gong hou lai wei chi .
mao shan dao shi ji shu lai .yan zhi she ri ci chao qu .ju wei zhong yang mao yu kai .
.xian qin kai lv si .qing ye you chou xin .yuan yue zheng dang hu .wei feng you zai lin .
zhi si you qiao qiao .jun guo su ao ao .she di bei qi yi .fang chuan ling bu cao .
.shui su reng yu zhao .ren yan fu ci ting .yi bian sha jiu bai .hu wai cao xin qing .
chu ru gong men you wei mian .hui zhou chao xi dai chun feng .xian bao hua yang dong shen qian ..
.cang cang wu lao wu zhong tan .yao yao san shan dong li guan .shou hu kun lun xiang ya jian .
译文
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有(you)太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔(ge)了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
注释
⑴“步行”句：汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。见《史记·李将军列传》。夺得：一作“夺取”。
(18)谢公：谢灵运。
①淮（huái）上：扬州。淮：淮水。
144. 为：是。
⑷赤骥：指火红色的马，传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
标：风度、格调。
③激激：清澈的样子。冥冥：深暗的样子。
⑽表：上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。
苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。
正嵓 （ 1597—1670）清僧。明末清初江南江宁人，俗姓郭，字豁堂，号菽庵、藕渔、耦馀，别号南屏隐叟。明亡后为僧，住西湖净慈寺。诗画俱佳。有《屏山集》、《同凡集》。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
"风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。