译文
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
韦大人你可以静静地(di)细听,我把自己的往事向你直陈。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林(lin)。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难(nan)道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流(liu)传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪(xie)路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
⑵铺:铺开。
⑶凭阑:即凭栏,倚靠着楼台的栏杆。
④纱笼:一种以纱制成的罩子,用以罩在熏炉外面。
许昌:古地名,在今河南境内。
③范阳:古郡名,在今河北涿县一带。祖君无泽:祖无泽,字泽之,北宋上蔡(今河南上蔡县)人,历官直集贤院。袁州:治所在今江西宜春县。
②胡雏:胡人小儿,胡人童仆。
⑨类:相似。