首页 古诗词 南歌子·扑蕊添黄子

南歌子·扑蕊添黄子

五代 / 玉并

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"


南歌子·扑蕊添黄子拼音解释:

yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
.wo you yi fu kong gu xu .yan zhi dao you you huan wu .yan zhi wu xi bu ke she .
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
ye jing chao mei lu ci yan .chao kan ri chu fu rong lou .yao dang chun feng luan fan ying .
wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
fan jia yan shui ge .gao gai yong yun qu .mu se sheng qian zhang .qiu sheng ru wu hu .
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
li he zhou qin lang .xuan qiong bi jin chuang .shui ren lin shang lu .qi de bian zi fang ..
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..

译文及注释

译文
拿着(zhuo)柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔(tao)滔流淌(tang)的大河流向远方。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
草原上围观的人不由自主(zhu)地身后退,生怕被箭风伤到(dao),整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
  自从东(dong)汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇(yong)气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
愿托那流星作使者传话啊(a),它飞掠迅速难以坐待。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。

注释
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。
三分:很,最。
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”
⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。
22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。
明河:天河。明河一作“银河”。
127、乃尔立:就这样决定。

赏析

  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  孟子见到齐王就“好乐(hao le)”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺(ping pu)直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌(yi die)宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合(zhi he)”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源(tao yuan)了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

玉并( 五代 )

收录诗词 (1334)
简 介

玉并 玉并,字珊珊,大兴人。蒙古三多侧室。有《香珊瑚馆诗稿》。

减字木兰花·花 / 徐书受

"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。


临江仙·送王缄 / 蔡如苹

"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 吴保初

乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


柳梢青·岳阳楼 / 袁毓卿

"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
风教盛,礼乐昌。"


春日忆李白 / 陈知微

"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。


九思 / 卢震

"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
更闻临川作,下节安能酬。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,


梦李白二首·其二 / 袁祹

万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。


外科医生 / 陆宰

"天然与我一灵通,还与人间事不同。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"


沁园春·和吴尉子似 / 邹奕

洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。


烝民 / 徐用仪

集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"