译文
昂首独足,丛林奔窜。
惟有(you)能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂(mao)密。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰(qia)好把帆儿高悬。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天(tian)新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
何必考虑把尸体运回家乡。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
麟是象征灵异、祥瑞的动物(wu),是显而易见(jian)的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃(zong)毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
注释
⒄山回路转:山势回环,道路盘旋曲折。
⑻成:迎送成礼,此指结婚礼成。
⑽滂滂:热泪滂沱的样子。《晏子春秋·谏上十七》:“景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:‘若何滂滂去此而死乎!’”
奋飞:诗邶风:静言思之,不能奋飞。
野:田野。