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登新平楼

近现代 / 释嗣宗

"带月饭行侣,西游关塞长。晨鸡鸣远戍,宿雁起寒塘。
"少年流落在并州,裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡,
"兹山突出何怪奇,上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕,
南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。
"远渚蒹葭覆绿苔,姑苏南望思裴徊。空江独树楚山背,
几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云,鲤鱼食钩猿失群。
细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。"
"左绵江上楼,五马此销愁。暑退千山雪,风来万木秋。
寿阳公主嫁时妆,八字宫眉捧额黄。
当时清影荫红叶,一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪,


登新平楼拼音解释:

.dai yue fan xing lv .xi you guan sai chang .chen ji ming yuan shu .su yan qi han tang .
.shao nian liu luo zai bing zhou .qiu tuo wen jun qu ci you .xie qie gong guo fang cao du .
.zi shan tu chu he guai qi .shang you wan zhuang wu fan zi .da zhe lin xun ruo ben si .
nan du yi zhong fou .xi qian ji xiao kang .ce fei fang zheng shi .gong jue xiao lian lang .
.yuan zhu jian jia fu lv tai .gu su nan wang si pei huai .kong jiang du shu chu shan bei .
ji shi feng yan zu .zhuo chu duan yuan chang .du fu qing qing gui .lin cheng yi xue shuang ..
hui wang qin chuan shu ru qi .yi xi nan zhi yang tai yun .li yu shi gou yuan shi qun .
xi cao fan jing yan .can hua ban zui ren .yang zhu bu yong quan .zhi shi geng zhan jin ..
.zuo mian jiang shang lou .wu ma ci xiao chou .shu tui qian shan xue .feng lai wan mu qiu .
shou yang gong zhu jia shi zhuang .ba zi gong mei peng e huang .
dang shi qing ying yin hong ye .yi dan fei ai mai su gui .han jia zhu tai yi lin miao .

译文及注释

译文
  一个有见识的人(ren),他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却(que)不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法(fa)中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往(wang),能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国(guo)家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争(zheng)先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
  “不幸文公(gong)去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
蛇鳝(shàn)

注释
③蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛,草莽。

③秋一寸:即眼目。
④锦标:竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
106. 乐其所:以其所为乐,即乐于从事自己的本业(农业)。乐,以……为乐,意动用法。所,名词。

赏析

  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物(jing wu)起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石(dui shi)邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测(mo ce)的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙(pu xu)景物,形成了全篇最精采的部分。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室(xu shi)”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  最让作者震惊的是,只要肯掏大价钱,狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说:“给我千金,我让你活!”贪官问:“你用什么办法让我活?狱吏说:这事不难!在判决书封奏之前,我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置!”贪官问:“你就不怕事后上级发现?”狱吏说:“发现了肯定要处死我,但也要罢主管领导的官,他们舍不得头上的乌纱帽,只能打掉牙齿肚里吞,暗暗叫苦而不敢声张,我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为,他们暴虐成性的嚣张气焰,一般人根本无法想象。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

释嗣宗( 近现代 )

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简 介

释嗣宗 释嗣宗(?~一一五三),号闻庵,俗姓陈,徽城(今安徽歙县)人。幼业经圆具,冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师,蒙印可。出住普照,徙善权、翠岩,迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。

水调歌头·平生太湖上 / 鲁瑟兰之脊

正是澄江如练处,玄晖应喜见诗人。"
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。
"衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。
"万户砧声水国秋,凉风吹起故乡愁。
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。
远山晴带雪,寒水晚多风。几日还携手,鸟鸣花满宫。"
有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。"
"颜凋明镜觉,思苦白云知。


张佐治遇蛙 / 卜怜青

樽香轻泛数枝菊,檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙,
游止知难屈,翻飞在此伸。一枝如借便,终冀托深仁。"
"袖有新成诗,欲见张韩老。青竹未生翼,一步万里道。
瘴雨泷间急,离魂峡外销。非关无烛夜,其奈落花朝。
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。
欲奠忠魂何处问,苇花枫叶雨霏霏。"
"西湖天下名,可以濯吾缨。况是携家赏,从妨半驿程。
落日投江县,征尘漱齿牙。蜀音连井络,秦分隔褒斜。


解语花·风销焰蜡 / 法怀青

"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
"此来多愧食鱼心,东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合,
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
隔石觅屐迹,西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼,犁泥齐低畦。
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
读书三径草,沽酒一篱花。更欲寻芝朮,商山便寄家。"
"帝城春色着寒梅,去恨离怀醉不开。作别欲将何计免,
"吴歌咽深思,楚客怨归程。寺晓楼台迥,江秋管吹清。


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 尾智楠

问屏何屈曲,怜帐解周防。下渍金阶露,斜分碧瓦霜。
醉席眠英好,题诗恋景慵。芳菲聊一望,何必在临邛。"
"疏钟细响乱鸣泉,客省高临似水天。岚翠暗来空觉润,
"已知归白阁,山远晚晴看。石室人心静,冰潭月影残。
"几界瞢农桑,凶年竟失乡。朽关生湿菌,倾屋照斜阳。
"斗酒故人同,长歌起北风。斜阳高垒闭,秋角暮山空。
鹤下紫阁云,沈沈翠微雨。独坐正无言,孤庄一声杵。
草衰乍觉径增险,叶尽却疑溪不深。


满庭芳·晓色云开 / 乌雅柔兆

但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪,当初事迹皆残隳。
"身没兰闺道日明,郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧,
"院里莺歌歇,墙头蝶舞孤。天香薰羽葆,宫紫晕流苏。
蜗壁斓斑藓,银筵豆蔻泥。洞云生片段,苔径缭高低。
抢攘互间谍,孰辨枭与鸾。千马无返辔,万车无还辕。
"瑶台烟雾外,一去不回心。清海蓬壶远,秋风碧落深。
"高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
层塔题应遍,飞轩步不慵。绣梁交薜荔,画井倒芙蓉。


小重山·七夕病中 / 公羊以儿

还愁旅棹空归去,枫叶荷花钓五湖。"
旧社人多老,闲房树半凋。空林容病士,岁晚待相招。"
落日明沙岸,微风上纸鸢。静还林石下,坐读养生篇。"
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客,暗为王孙换绮罗。
"昔岁陪游旧迹多,风光今日两蹉跎。
"独下长亭念过秦,五松不见见舆薪。
"戈槛营中夜未央,雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖,
空庭向晚春雨微,却敛寒香抱瑶萼。"


读山海经·其十 / 谷梁永贵

丹陛祥烟灭,皇闱杀气横。喧阗众狙怒,容易八蛮惊。
君王晓坐金銮殿,只待相如草诏来。"
孱颜石户启,杳霭溪云度。松籁韵宫商,鸳甍势翔溯。
火烧冈断苇,风卷雪平沙。丝竹丰州有,春来只欠花。"
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。"
"故国波涛隔,明时心久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
晓仗亲云陛,寒宵突禁营。朱旗身外色,玉漏耳边声。
"不须留薏苡,重遣世人疑。瘴染面如檗,愁熏头似丝。


萤囊夜读 / 图门飞章

"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
"到晓改诗句,四邻嫌苦吟。中宵横北斗,夏木隐栖禽。
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨,堆阜邻疆蓟北沙。
中宵能得几时睡,又被钟声催着衣。"
一潭明月万株柳,自去自来人不知。"
记得玉人初病起,道家妆束厌禳时。"
那解将心怜孔翠,羁雌长共故雄分。"


燕歌行二首·其二 / 公叔英瑞

"动春何限叶,撼晓几多枝。解有相思否,应无不舞时。
仲蔚欲知何处在,苦吟林下拂诗尘。"
"云水绝归路,来时风送船。不言身后事,犹坐病中禅。
候晓车舆合,凌霜剑佩寒。星河犹皎皎,银箭尚珊珊。
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
堕翎留片雪,雅操入孤琴。岂是笼中物,云萝莫更寻。"
羽书正急征兵地,须遣头风处处痊。"
假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。


观书 / 万俟东俊

一川烟水夕阳平。苔封石室云含润,露滴松枝鹤有声。
"溪边杨柳色参差,攀折年年赠别离。一片风帆望已极,
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪,梅含香艳吐轻风。
平津万一言卑散,莫忘高松寄女萝。"
丹陛犹敷奏,彤庭欻战争。临危对卢植,始悔用庞萌。
"高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。(以下见《海录碎事》)
"往事起独念,飘然自不胜。前滩急夜响,密雪映寒灯。
集仙殿与金銮殿,可是苍蝇惑曙鸡。