自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
"郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
zi tian zhi yin yu .er jin gan yi pian .lei wen heng chui luo .xin zhu qu jing xuan .
.dong ting zheng bo ping ye shuai .qi shi qin wu yuan bie shi .
.jun hou li shang cong .mao zai dan qing zhong .ma mao lian qian ti tie se .
.ying jiang lun cai ri .yuan lun bi jin cheng .gan yan dang yi gan .tu yu li zhu sheng .
xiang qing jiang ming cun xin chi .qing shan luo ri jiang chao bai .qing dao chao ting shuo lao weng .
jiu guo jian he ri .gao qiu xin ku bei .ren sheng bu zai hao .bin fa bai cheng si ..
tian di shen he zai .feng chen bing gan ci .feng shu liang xing lei .zhan sa yi xin shi ..
ji shu wen yang ke .hui shou ping yin ting .kai feng jian qian li .jie nian cun bai ling .
.chou chang zhong yang ri .kong shan ye ju xin .jian jia bai zhan di .jiang hai shi nian ren .
gong nv wan zhi shu .ci guan chao jian xing .kong liang cu hua ji .yin jing qiao tong ping .
zhi kong sui yun mu .sui yu kong ming lao .xin wang ji wei bing .can kui shan shang cao ..
fu yun fei niao liang xiang wang .ta ri yi yi cheng shang lou ..
yi ban qing qian fang gu zhi .dang ling mei wei ru wu chun ..
qu nian bai di xue zai shan .jin nian bai di xue zai di .dong mai jiao long nan pu suo .
译文
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
红叶片片沉醉于动人的(de)秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了(liao)(liao)单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇(yao)着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
注释
安远楼：在今武昌黄鹄山上，又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云：“淳熙十三年（1186）冬，武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
⑷沃：柔美。
⑴玉蝴蝶，词牌名。此调有小令及长调两体，小令为唐温庭筠所创，双调，上片四句，押三平韵，二十一字；下片四句，押三平韵，二十字，共四十一字。长调始于宋人柳永，又称为“玉蝴蝶慢”，双调，九十九字，平韵。亦有九十八字体。
⑦多事：这里指国家多难。
117.摐（chuāng）：撞击。金鼓：形如铜锣的古乐器，即钲。籁：管乐器，即排箫。
⑩江南无路：江南已沦陷。残钮：残灯。
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
千里还同术，无劳怨索居。"
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
谓言雨过湿人衣。"
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
还令率土见朝曦。"
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
君看磊落士，不肯易其身。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
明日又分首，风涛还眇然。"
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。"
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。"
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
支离委绝同死灰。"
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
光华满道路，意气安可亲。归来宴高堂，广筵罗八珍。