译文
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思(si)黄州的(de)诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能(neng)之士(shi)到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼(ti),此心愁绝,怎(zen)么忍心听?
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你(ni)路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
④ 秦云:秦楼云雨。形容男欢女爱。
⑷灞陵:在今陕西省西安市东,是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥,为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图》卷六:“文帝灞陵,在长安城东七十里。……跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳送别。”伤别:为别离而伤心。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词,所以可以不被翻译。没有意义的。
(47)贯朽——指国库里的钱堆得太久,连串钱的绳子都朽烂了,表示国库充裕。贯,串钱的绳子。
①鹅湖山在今江西省上饶市铅山县境内。
375、弭(mǐ)节:放下赶车的马鞭,使车停止。