闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和，鹤拂烟霄老惯飞。
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
xian you lai zao wan .yi de yi zhou nian .song luo gong yun shui .chao ting qi feng qian .
ban xun shan shui shi xian you .zhe ju zhong dai xiang guan si .ling jun you fen bang guo you .
.nian lao wu liu bei .xing xi zu bi luo .re shi lian shui jin .gao chu jian shan duo .
chun feng shi nv hu chao yi .xue piao ge ju gao nan he .he fu yan xiao lao guan fei .
bao hu guan xi zu .jin tang wei bei cheng .chong shen chu shou qi .wei zhong zheng yang bing .
nan qian you yan huo .bei mo lian xu mu .cun lin he xiao shu .jin zhe you bai bu .
chang an duo wang hou .ying jun jing pan yuan .xing sui zhong bin mo .de ce men guan jian .
.yu tian se mi bu geng chu .han di huang yuan shao cai shu .xiang nian tu feng jin ruo ci .
shi wu cai shi guan .wei qi ru ni chen .kong jun bai sui hou .mie mei ren bu wen .
ming sou fang shuo tao .jie nian an qi zao .lv fa xing wei gai .dan cheng zi neng bao .
译文
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与(yu)谁为邻？
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后(hou)任为大夫。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以(yi)表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
注释
⑥淑：浦，水边。
⑶愿：思念貌。
迁徙：这里指贬斥放逐，流放。
〔7〕敢，表敬副词，冒昧地。略，简略地，稍微。陈，陈述。其愚，我的愚见。惟，句首语气词，表希望。君子，对孙会宗的称呼。察，审察。焉，代词兼语气词，于是。
⑸罕：少。
⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
安用高墙围大屋。"
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
玉柱剥葱手，金章烂椹袍。此时无一醆，何以骋雄豪。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
渭村秋物应如此，枣赤梨红稻穗黄。"
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
望山多倚树，弄水爱临池。远被登楼识，潜因倒影窥。
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。"
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"