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怨诗二首·其二

南北朝 / 邵亨贞

日月恩光照,风云宠命膺。谋谟言可范,舟楫事斯凭。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
梅吹前军发,棠阴旧府空。残春锦障外,初日羽旗东。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。


怨诗二首·其二拼音解释:

ri yue en guang zhao .feng yun chong ming ying .mou mo yan ke fan .zhou ji shi si ping .
yun yin dai can ri .chang bie ci he shi .yu wang huang shan dao .wu you jian suo si .
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .
.shi ru song lu yong .du xin shan si you .bu zhi lin jue jian .nai jian xi jiang liu .
diao shui lu fei yuan .lian ao yi he shen .zhong qi long bo guo .yu er xiang zhao xun ..
mei chui qian jun fa .tang yin jiu fu kong .can chun jin zhang wai .chu ri yu qi dong .
shu dian rong guang man .ru men xi qi lin .gu wei cheng lan chui .tu ci jie yi zan ..
zhang fu gou wei da .suo xiang xu cun cheng .qian lu she zhou qu .dong nan reng xiao qing ..
jin nian hua wei luo .shui fen sheng bie li .dai qing nan zhong lun .ren shi hao guai yi .
.xue dao san qian chun .zi yan xi he ren .xuan gai wan ruo meng .yun song chang xiang qin .
.shi cong jun yi xuan .you zi san fu re .shan zhong qing jing duo .shi xia han quan jie .
.wu guan tian di tu .shi jie yi ke xiao .luo luo da hai zhong .piao fu shu zhou dao .
.mei ren wei wo dan wu xian .chen ai hu jing xin qiao ran .gu dao you qing chu xiang chu .
deng tu jian sun yu .le jia wang cheng ming .yun tai huan zhong tian .long que yu shang zheng .

译文及注释

译文
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门(men)观望。她前额头上抹着(zhuo)淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴(zui)里发出银铃般的笑语。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐(zuo)寂寞冷清。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云(yun)雾弥(mi)漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
  有个人憎恨老(lao)鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。

注释
[50]蛮邸:外族首领所居的馆舍。
莫待:不要等到。其十三
20.造物者:指创世上帝。
③罗帷:丝制的帷幔。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
(7)转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。
(3)英灵:有德行、有才干的人。
怡然:愉快、高兴的样子。

赏析

  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢?
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都(kuang du)是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见(zhi jian)楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来(qi lai)写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一(zhe yi)细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经(yi jing)是黄昏之后了。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱(re ai)。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

邵亨贞( 南北朝 )

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简 介

邵亨贞 邵亨贞(1309~1401) 元代文学家。字□孺,号清溪。云间(今上海松江)人。曾任松江训导。邵亨贞生当元、明之际,入明后生活近30年。终于儒官,足迹不出乡里。着有《野处集》4卷、《蚁术诗选》1卷、《蚁术词选》4卷。

静夜思 / 绪涒滩

徂暑迎秋薄,凉风是日飘。果林馀苦李,萍水覆甘蕉。
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。


三堂东湖作 / 公冶苗苗

日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
"天子爱贤才,星郎入拜来。明光朝半下,建礼直初回。
孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。
关河施芳听,江海徼新赏。敛衽归故山,敷言播天壤。


度关山 / 长孙素平

袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"


木兰花令·次马中玉韵 / 有庚辰

"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
"远屿霭将夕,玩幽行自迟。归人不计日,流水闲相随。
谁言此相见,暂得话畴昔。旧业今已芜,还乡返为客。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
"元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。


行路难·其三 / 酒沁媛

江湖通廨舍,楚老拜戈船。风化东南满,行舟来去传。"
饮至明军礼,酬勋锡武功。干戈还载戢,文德在唐风。"
计合一条丝线挽,何劳两县索人夫。"
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 欧阳晶晶

"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
"红荷碧筱夜相鲜,皂盖兰桡浮翠筵。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
无人对炉酒,宁缓去乡忧。"
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。


石钟山记 / 乐正瑞娜

故交负奇才,逸气包謇谔。隐轸经济策,纵横建安作。
金石其心,芝兰其室。言语方间,音徽自溢。
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。
剧孟不知名,千金买宝剑。出入平津邸,自言娇且艳。
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。


雪里梅花诗 / 晋痴梦

绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
射飞夸侍猎,行乐爱联镳。荐枕青蛾艳,鸣鞭白马骄。曲房珠翠合,深巷管弦调。日晚春风里,衣香满路飘。
岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵,
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
"一片苍梧意,氤氲生栋梁。下帘山足暗,开户日添光。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。


采桑子·时光只解催人老 / 公西顺红

"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
圆笠覆我首,长蓑披我襟。方将忧暑雨,亦以惧寒阴。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
"因家汉水曲,相送掩柴扉。故郢生秋草,寒江澹落晖。
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。


临江仙·闺思 / 轩辕庆玲

"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"玉碗金罍倾送君,江西日入起黄云。