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清江引·托咏

五代 / 黄经

舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
朝来为客频开口,绽尽桃花几许香。"
万古山空碧,无人鬓免黄。骅骝忧老大,鶗鴂妒芬芳。
"常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。
"相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。
乡遥路难越,道蹇时易失。欲静又不能,东山负芝朮."
"稻田凫雁满晴沙,钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏,
客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈。"
万壑朝溟海,萦回岁月多。无如此沟水,咫尺奉天波。
"赵国林亭二百年,绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看,
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
净名无地可容床。高云覆槛千岩树,疏磬含风一夜霜。
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
一宿青山又前去,古来难得是闲人。"


清江引·托咏拼音解释:

wu zhuan hui hong xiu .ge chou lian cui dian .man tang kai zhao yao .fen zuo yan chan juan .
chao lai wei ke pin kai kou .zhan jin tao hua ji xu xiang ..
wan gu shan kong bi .wu ren bin mian huang .hua liu you lao da .ti jue du fen fang .
.chang yan chi yao quan sheng fan .hua yue song bian cai fu shen .
.xiang si shu shang he huan zhi .zi feng qing luan gong yu yi .
xiang yao lu nan yue .dao jian shi yi shi .yu jing you bu neng .dong shan fu zhi shu ..
.dao tian fu yan man qing sha .diao zhu gui lai yi jing xie .men dai guo lin zhao yi li .
ke lu sui ping geng .xiang yuan shi bi luo .chan xin ru ke xue .bu jie lu yang ge ..
wan he chao ming hai .ying hui sui yue duo .wu ru ci gou shui .zhi chi feng tian bo .
.zhao guo lin ting er bai nian .lv tai ru tan ge ru yan .xian qi zhu se yao shuang kan .
dai huo yi jin dou .jian zhu sui yu pan .he yang kan hua guo .zeng bu wen pan an ..
jing ming wu di ke rong chuang .gao yun fu jian qian yan shu .shu qing han feng yi ye shuang .
tan mu sui long qi .he qiu ya yan sheng .zhi ying wei song yu .zhi shi chu shen ming ..
yi su qing shan you qian qu .gu lai nan de shi xian ren ..

译文及注释

译文
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵(bing)。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了(liao),老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部(bu)。”
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
有篷有窗的安车已到。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
哑哑争飞,占枝朝阳。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公(gong)是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
  楚军攻打宋(song)国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡(du)过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕(zhen)刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。

注释
颜色:表情。
⑶南国:一般指长江以南的广大地区,这里指南唐国土。正芳春:正是春光明媚的时候。芳春:美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁,众木爱芳春”句。
⑷睡:一作“寝”。
⑹《本草》:陶弘景曰:酸枣,今出山东间,云即山枣树,子似武昌枣而昧极酸,东人啖之以醒睡。苏颂曰:酸枣,今近汴、洛及西北州郡皆有之,野生,多在坡坂及城垒间。似枣木而皮细,其木心赤色,茎叶俱青,花似枣花,八月结实,紫红色,似枣而圆小,味酸。
2、一雨池塘:一处雨后池塘。

赏析

  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  俗话说,大有大的难处。名声大,反而成了贵戚名豪的猎取目标,陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价,带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然,语趣横生,耐人寻味。珍珠与忧愁相连,祸福相依,珠愁概使斛量,用词尖新别致;腰肢细与衣带渐宽同意,而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花,无边春色来天地。”——斯言差矣,狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起,何谈春色。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写(shi xie)于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师(zhi shi)傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事(zhi shi)也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶(xiong),罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  诗人以饱蘸同情之(qing zhi)泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇(shou qi)勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(公元751年)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒,写下了这首别具一格的小诗。

  

黄经( 五代 )

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简 介

黄经 黄经,字子常。香山(今中山)人。明孝宗弘治八年(一四九五)举人,官同知,改学正。事见清黄绍昌、刘熽芬《香山诗略》卷一、清道光《广东通志》卷七二。

贺进士王参元失火书 / 东郭卯

水光先见月,露气早知秋。(见《万花谷》)。
"石田虞芮接,种树白云阴。穴闭神踪古,河流禹凿深。
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
点对连鳌饵,搜求缚虎符。贾生兼事鬼,不信有洪炉。"
透树垂红叶,沾尘带落花。潇湘无限思,闲看下蒹葭。"
"曾道逍遥第一篇,尔来无处不恬然。便同南郭能忘象,
游丝荡平绿,明灭时相续。白马金络头,东风故城曲。
岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"


替豆萁伸冤 / 图门书豪

洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首,世事闲来酒一尊。
我来吟高风,仿佛见斯人。江月尚皎皎,江石亦磷磷。
"往往到城市,得非征药钱。世人空识面,弟子莫知年。
"延颈全同鹤,柔肠素怯猿。湘波无限泪,蜀魄有馀冤。
"殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,
"原寺偏邻近,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
"水玉簪头白角巾,瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚,


答张五弟 / 不尽薪火龙魂

"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日,不见红珠满树时。
莺花潜运老,荣乐渐成尘。遥忆朱门柳,别离应更频。"
"地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。
他日隐居无访处,碧桃花发水纵横。"
"此去三梁远,今来万里携。西施因网得,秦客被花迷。
"月斜孤馆傍村行,野店高低带古城。篱上晓花斋后落,
天下底平须共喜,一时闲事莫惊心。"


浣溪沙·上巳 / 濮阳妙易

相劝一杯寒食酒,几多辛苦到春风。"
杞国忧寻悟,临邛渴自加。移文莫有诮,必不滞天涯。"
"十载功名翰墨林,为从知己信浮沈。青山有雪谙松性,
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满,寝屏犹认野花繁。
白杨落日悲风起,萧索寒巢鸟独奔。"
事想同清话,欢期一破颜。风流还爱竹,此夜尚思闲。"
春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。"
不须长结风波愿,锁向金笼始两全。"


赠别二首·其二 / 那拉以蕾

滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。
酒酣笑语秋风里,谁道槐花更起愁。"
"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。
"一抛兰棹逐燕鸿,曾向江湖识谢公。
紫雪白鹤去不返,唯有桃花溪水流。"
东归自有故山约,花落石床苔藓平。"
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
"北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。


原道 / 甄癸未

独自下楼骑瘦马,摇鞭重入乱蝉声。"
"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
坊号偃松人在否,饼炉南畔曲西头。"
虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。
稍急方萦转,才深未寂寥。细光穿暗隙,轻白驻寒条。
幽瀑有时断,片云无所从。何事苏门生,携手东南峰。"
门路穿茶焙,房门映竹烟。会须随鹿女,乞火到窗前。
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"


九日 / 皮癸卯

五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外,砧办征衣落照间。
"清羸已近百年身,古寺风烟又一春。
籍籍九江西,篇篇在人口。芙蓉为芳菲,未落诸花后。
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
长眉留桂绿,丹脸寄莲红。莫学阳台畔,朝云暮雨中。"
年来御沟柳,赠别雨霏霏。"
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙,暑催蚕麦得归村。


国风·卫风·木瓜 / 万俟仙仙

宁歌还夜苦,宋赋更秋悲。的的遥相待,清风白露时。"
江上西来共鸟飞,剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜,
霭尽无林色,暄馀有涧声。只应愁恨事,还逐晓光生。"
安得此相谓,欲慰衰朽质。青春妍和月,朋戏浑甥侄。
自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。"
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客,白屋心期失马翁。
"幸因辞旧谷,从此及芳晨。欲语如调舌,初飞似畏人。
"燕弓弦劲霜封瓦,朴簌寒雕睇平野,一点黄尘起雁喧,


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 闻人紫菱

邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.
"纵得步兵无绿蚁,不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友,
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑,骑声断续过中桥。
惟有深闺憔悴质,年年长凭绣床看。"
去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,
积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"
"旧迹依然已十秋,雪山当面照银钩。
疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"


东方未明 / 纳喇春莉

前者已闻廉使荐,兼言有画静边尘。"
"舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。
"西岩泉落水容宽,灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响,
潇湘入da桂,一路萦水石。烟萝拂行舟,玉濑锵枕席
"何事苦萦回,离肠不自裁。恨身随梦去,春态逐云来。
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。
鹰势暮偏急,鹤声秋更高。知君北邙路,留剑泣黄蒿。"
尔来又三岁,甘泽不及春。盗贼亭午起,问谁多穷民。