译文
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
人们常说人多情了他的(de)(de)感情就不会很深,现在真的后悔以前(qian)的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春(chun)光抓紧。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照(zhao)、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
羲和呀羲和,是谁要你载(zai)着太阳落入大海的?
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京(jing)留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
多么希(xi)望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
注释
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
慰藉:安慰之意。
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。
刬却:削去。君山:—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
63.及:趁。
(11)垂阴:投下阴影。
204、汶(wèn)阳:春秋时鲁国地名。
(64)发政施仁:发布政令,推行仁政。
265.爰何云:对国事还有什么可说的。