首页 古诗词 湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

明代 / 范溶

双树含秋色,孤峰起夕阴。屟廊行欲遍,回首一长吟。"
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
看取海头秋草色,一如江上别离心。"
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。
"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水拼音解释:

shuang shu han qiu se .gu feng qi xi yin .xie lang xing yu bian .hui shou yi chang yin ..
duo zui hun wu meng .pin chou yu dao jia .jian jing yun shu zhuan .shu dian shi chen ya ..
kan qu hai tou qiu cao se .yi ru jiang shang bie li xin ..
zhu cheng deng deng .yu yi zuo gu .zi er si xi .fa jiao wai zhong mu .
liu lian cu shu zhong .guan wang li shu xun .he shan xian yi gu .shi zu yong qie ren .
.nan mo qing yun shao bian xia .dong feng dong liu shui wen xie .yuan lin dai xue qian sheng cao .
lan tai you ke xu jiao qing .fan zhao zhong lin ye lv sheng .zhi wei jun en cui zao xi .
chi zhai shan guo shu .yi xi ye yun shen .xi si shui xiang dai .xiang hua yu fan yin ..
zha lian kan ru shui .chu kai wen yu ying .bing xiang you hui si .bi yan mei ren zeng .
.yi bu en hui jiang .tong rong han xiang huan .shao fang man gui lu .xuan qi chu zhong guan .
en qu lao jiang zhuang xin sheng .shui men xiang wan cha shang nao .qiao shi tong xiao jiu ke xing .
xin nian zhi ke san shi er .que xiao pan lang bai fa sheng ..
.qing e bu de zai chuang qian .kong shi fen xiang du zi mian .gong zheng shi pian li jing xiang .
jun di feng zhang kai jian zhang .jun wang jian de xian jian yi .shan guo fei jia zai ren yi .
ruo wei wen de cang cang yi .zao hua wu yan zi shi gong ..

译文及注释

译文
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的(de)马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在(zai)深山,草木就会很润泽(ze),珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
九月份降霜秋天(tian)寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
  (第二天)清早起来(lai),(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔(shu)父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。

注释
(36)掎(己jǐ)——拉住。恸(痛tong4)——痛哭。
141.乱:乱辞,尾声。
休:停止。
指虞、夏、商、周。此:指秦。
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
清蟾:明月。
⒀勤于农植:即“于农植勤”,对农业肯下苦力。
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。

赏析

  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面(mian)曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应(ying)物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论(lun),韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的(shu de)材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当(yu dang)时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

范溶( 明代 )

收录诗词 (3889)
简 介

范溶 范溶(一○八二~一一三五),字茂宽,兰溪(今属浙江)人。始以祖任补郊社斋郎,调开德府司理参军,历洪州左司理、潍州士曹左推狱,知历阳、武康二县,权通判饶州。绍兴五年卒,年五十四。事见《香溪集》卷二二《范公墓志铭》。

文帝议佐百姓诏 / 丰君剑

"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
夜梦江亭月,离忧陇树阴。兼秋无限思,惆怅属瑶琴。"


踏莎行·细草愁烟 / 颛孙芷雪

"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
晚色平芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
"南宫烟景浓,平视中南峰。官闲似休沐,尽室来相从。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"


赠钱征君少阳 / 蒯思松

如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。"
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"
"始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,


西湖春晓 / 闻怜烟

"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。
"春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。


点绛唇·饯春 / 公孙永龙

新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
"故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
"柴桑官舍近东林,儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几,
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。
"宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。


夜上受降城闻笛 / 鄂乙酉

"莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识,发短耳长谁独存。
"仙花笑尽石门中,石室重重掩绿空。
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。
明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。


泛南湖至石帆诗 / 司空晓莉

行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
"井邑白云间,严城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 康允

"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
生期半宵梦,忧绪仍非一。若无高世心,安能此终毕。"
残着几丸仙药在,分张还遣病夫知。"
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。


四块玉·别情 / 祢壬申

来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
"三十年前老健儿,刚被郎中遣作诗。
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
从今解思量,勉力谋善猷。但得成尔身,衣食宁我求。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。


幽州夜饮 / 圣紫晶

"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。