念奴娇·昆仑
"家楚依三户，辞州选一钱。酒杯同寄世，客棹任销年。
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
"重城洞启肃秋烟，共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落，
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
"天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
念奴娇·昆仑拼音解释:
.jia chu yi san hu .ci zhou xuan yi qian .jiu bei tong ji shi .ke zhao ren xiao nian .
nian shao wang lai chang bu zhu .qiang xi dong di ma ti sheng ..
hui xin huan yu gu ren tong .mo ting huang niao chou ti chu .zi you hua kai jiu ke zhong .
.liu fu qing lou hua man yi .neng ge wan zhuan shi ying xi .
.he han jiang xuan shuang .zuo lai jie wu shu .kui wu shen xian zi .qi you yin yang ju .
.zhong cheng dong qi su qiu yan .gong shuo yang gong zai zhen nian .bi gu an jing lin ye luo .
yu san yu peng piao .qin wu liang ji liao .fang qi quan yong zhong .qi wang nie fu yao .
.tian feng chui wo shang ceng gang .lu sa chang song liu yue liang .
pian xin ying wei fa .wan li du wu yan .ren jin chou en qu .ping sheng wei gan en ..
.hu dao xian weng zhi .you ren xue bai ying .hua zan kui weng you .zhen wei dai li geng .
译文及注释
译文
常常听说湘水的(de)神灵，善于弹奏云和之瑟。
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
曼卿的诗清妙绝伦，可他(ta)(ta)更称道秘演的作品，以为(wei)典雅劲健，真有诗人(ren)的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我(wo)怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
散尽(jin)万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
我崇敬的古人，第一个就是郑国(guo)的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
捉尽妖魔，全给打进地狱；
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
注释
⑺殷勤：热情。
10、椒：浇的大臣。有虞：姚姓国，今山西永济县。庖正：掌管膳食的官。
（16）胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。
⑸当年：一作“前朝”。
桔柚：典出《尚书·禹贡》，禹治洪水后，人民安居乐业，东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
赏析
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马，说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“说”，一般均解为“停车解马”，固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看，解为“悦”也不为不可。“说（悦）于株野”，也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹，朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑咪咪凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的性爱。那么，它正与“说于株野”一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句，恰与首章的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称（我）的口吻，就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和，带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中(zhi zhong)。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
总起来说，储光羲的《江南曲》，语句清新平易，质朴自然，而情真意蕴，富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中，这组诗是别具一格的。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造(jiu zao)成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长(shi chang)安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马，说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“说”，一般均解为“停车解马”，固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看，解为“悦”也不为不可。“说（悦）于株野”，也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹，朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑咪咪凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的性爱。那么，它正与“说于株野”一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句，恰与首章的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称（我）的口吻，就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和，带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中(zhi zhong)。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
总起来说，储光羲的《江南曲》，语句清新平易，质朴自然，而情真意蕴，富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中，这组诗是别具一格的。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造(jiu zao)成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长(shi chang)安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
创作背景
梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使东魏，后因侯景之乱，被迫留在邺城达7年之久，不得南归，因此其诗风有所变化，写出了一些富有真情实感，为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。
赵炜如( 元代 )
收录诗词 (5551) 首
简 介
赵炜如 赵炜如（1884-1960），又名赵恩彤，字坚白，安徽太湖人，曾受教于着名学者严复，以优异成绩毕业，被任命为湖北候补知事，本来可以顺利进入仕途，但面对纷纭的乱世，他无意做官，一直在家。1927年后，即闭门课徒，潜心钻研字画，不参加活动。是赵朴初的父亲。
浪淘沙·九曲黄河万里沙
"结宇依青嶂，开轩对绿畴。树交花两色，溪合水同流。
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。"
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
既乖欢会期，郁郁两难宣。素琴苦无徽，安得宫商全。
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
"幽兰谁复奏，闲匣以端忧。知止惭先觉，归欤想故侯。
夏夜
回转沙岸近，欹斜林岭重。因君访遗迹，此日见真龙。
"沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
积润通千里，推诚奠一卮。回飙经画壁，忽似偃云旗。"
野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。"
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
忘机看白日，留客醉瑶琴。爱此多诗兴，归来步步吟。"
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
拟古九首
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
阴苔无人踪，时得白鹤翎。忽然见朱楼，象牌题玉京。
破月衔高岳，流星拂晓空。此时皆在梦，行色独匆匆。"
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
明晦看殊色，潺湲听一声。岸虚深草掩，波动晓烟轻。
南国幽沉尽，东堂礼乐宣。转令游艺士，更惜至公年。
秦吴路杳杳，朔海望沄沄.侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。"
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
偃息非老圃，沉吟閟玄关。驰晖忽复失，壮气不得闲。
别离长春草，存没隔楚乡。闻问尚书恸，泪凝向日黄。
和晋陵陆丞早春游望
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
"旧时闻笛泪，今夜重沾衣。方恨同人少，何堪相见稀。
"蝉鸣一何急，日暮秋风树。即此不胜愁，陇阴人更去。
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
天坛临月近，洞水出山长。海峤年年别，丘陵徒自伤。"
广场破阵乐初休，彩纛高于百尺楼。
"霓裳下晚烟，留客杏花前。遍问人寰事，新从洞府天。
清商怨·葭萌驿作
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
"五老正相寻，围棋到煮金。石摧丹井闭，月过洞门深。
断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
春露条应弱，秋霜果定肥。影移行子盖，香扑使臣衣。
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
"鉴形须明镜，疗疾须良医。若无傍人见，形疾安自知。
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
"南登秦岭头，回首始堪忧。汉阙青门远，商山蓝水流。
坐中孤烛暗，窗外数萤流。试以他乡事，明朝问子游。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
南乡子·端午
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
白沙连晓月。"
娘子军
"扁鹊得仙处，传是西南峰。年年山下人，长见骑白龙。
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。
昼漏听初发，阳光望渐分。司天为岁备，持简出人群。
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
端午
请益先求友，将行必择师。谁知不鸣者，独下董生帷。"
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
北征戮骄悍，东守辑携贰。论道致巍巍，持衡无事事。
晴日登临好，春风各望家。垂杨夹城路，客思逐杨花。