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夜宴左氏庄

明代 / 赵汝腾

故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
九嶷天一半,山尽海沈沈。"
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
文君惭婉娩,神女让娉婷。烂熳红兼紫,飘香入绣扃。"
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。


夜宴左氏庄拼音解释:

gu xiang feng jin bai tou ren .qing jiang yan se he zeng lao ..
.mo dao yan se ru wo dan .mo dao xin xiang guo vKlan .
.ju jin chang qian meng .yun you qi jue lao .yao kong shou wan yu .xu ge kan qiu tao .
.jun ren wei li zai an min .lun dao qiu xian de zi xin .
yan ying ying hua mei you yu .feng liu cai diao bi ying wu .
zhu ya qiu long bai di xi .fu gui wan chang gui zi jiu .shi fei qian zai zhu fang ni .
jing gu san tong chi .pin tang yi wei can .zhi shi zui zhi wo .xiang yin zuo cheng yin ..
wu er yi xing wang dao sheng .jue wu diao dou zhi tian yan ..
jiu yi tian yi ban .shan jin hai shen shen ..
yuan tiao gao yue jing .yu bai da jiang kuan .yu wo wei tong dao .xiang liu ye hua lan ..
.wu wang xun shou wei an bian .ci qu qin ting shang shu qian .ye zhao lu qi shan dian huo .
shang tian shui xin lu qi yao .san qing liao kuo pao chen meng .ba jing yun yan shi zao chao .
wen jun can wan mian .shen nv rang pin ting .lan man hong jian zi .piao xiang ru xiu jiong ..
.zhu fan jiang jie xiao xia zhong .han wu qing zhai dai shao weng .

译文及注释

译文
春夏秋冬,流转无(wu)穷,而人的一生,却像早晨的露水(shui),太阳一晒就消失了。
看看凤凰飞翔在(zai)天。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤(zhi)。
浇来到嫂子门口,他对(dui)嫂子有何要求?
其一
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨(yu)夜听曲声声带悲。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台(tai)下的迷梦。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原(yuan)的人才已一扫而空。当场伸出手来力(li)挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。

注释
(34)九原——春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》:“赵文子与叔誉观乎九原。”后泛指墓地。
(62)刘璋暗弱:刘璋(当时的益州牧)昏庸懦弱。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
⑤谢公:谢安(320—385),东晋政治家。在桓温谋篡及苻坚南侵的历史关头制乱御侮,成为保全东晋王朝的柱石。孝武帝太元年间,琅琊王司马道子擅政,谢安因抑郁成疾,不久病故。
⑵日薄:谓早春阳光和煦宜人。
⑵红雪:形容初春盛开杏花的繁茂。
⒃鸿鹄(hú):天鹅。

赏析

  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋(hui xuan)余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天(liao tian)上的仙人。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉(song yu)的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和(tan he)悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  “物以稀为贵”,早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》),这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看,因为已缺乏那一种新鲜感。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

赵汝腾( 明代 )

收录诗词 (2763)
简 介

赵汝腾 赵汝腾(?-1261年),字茂实,号庸斋。居福州(今属福建)。生年不详,卒于宋理宗景定二年。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士。历迁籍田令。如试职馆,授秘书省正字。累官礼部尚书,兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣,很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷,《四库总目》传于世。宋太宗八世孙,宝庆二年(1226年)进士。历官差主管礼、兵部架阁,迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁,景定二年(1261年)卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。

富贵曲 / 许抗

"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
"浮空九洛水,瑞圣千年质。奇象八卦分,图书九畴出。
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"


广宣上人频见过 / 袁道

天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
并他时世新花样,虚费工夫不直钱。"
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
忽遇南迁客,若为西入心。
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"


夜月渡江 / 陈阳盈

"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 窦嵋

"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。


长相思·山驿 / 许谦

此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
"夜帆时未发,同侣暗相催。山晓月初下,江鸣潮欲来。
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,


燕姬曲 / 沈雅

"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。


送迁客 / 万崇义

侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
"长安一分首,万里隔烟波。 ——王早
经竹吹弥切,过松韵更幽。 ——左辅元
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"


德佑二年岁旦·其二 / 乔氏

"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
戏猿隔枝透,惊鹿逢人踯。 ——崔子向
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。


青玉案·元夕 / 王寀

"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
还似金堤溢,翻如碧海流。惊涛遥起鹭,回岸不分牛。
"巧匠斫山骨,刳中事煎烹。 ——刘师服
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 赵令松

经竹吹弥切,过松韵更幽。 ——左辅元
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。