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八六子·洞房深

先秦 / 释鼎需

秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
入并蝉冠影,归分骑士喧。窗闻汉宫漏,家识杜陵源。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
漱流复濯足,前对钓鱼翁。贪饵凡几许,徒思莲叶东。"
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
苑树浮宫阙,天池照冕旒。宸章在云表,垂象满皇州。"
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
"南归犹谪宦,独上子陵滩。江树临洲晚,沙禽对水寒。
早朝方暂挂,晚沐复来簪。坐觉嚣尘远,思君共入林。"
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。


八六子·洞房深拼音解释:

qiu huai ye luo kong gong li .ning bi chi tou zou guan xian ..
.ming yin ding ding di .men dui zao long shan .shui bei lou tai jin .cheng nan che ma huan .
yu yan bin hai li .jiang zhe bang hu tian .dao ci an mang su .qin tang you yan ran ..
ru bing chan guan ying .gui fen qi shi xuan .chuang wen han gong lou .jia shi du ling yuan .
he nan ting xia bai fu jun .yang cheng gui lu shan fen yun .shan fen yun .chang bu jian .
cang cang luo ri shi .niao sheng luan xi shui .yuan xi lu zhuan shen .you xing he shi yi .
shu liu fu zhuo zu .qian dui diao yu weng .tan er fan ji xu .tu si lian ye dong ..
.wen jun cong huan suo .he ri fu zhong qu .yao zhi jin ling xian .qing shan tian yi yu .
zhong ye ling yu shen .chu qiu lei xie jiu .shu ying chu an cao .shuo feng ming shuai liu .
yuan shu fu gong que .tian chi zhao mian liu .chen zhang zai yun biao .chui xiang man huang zhou ..
fang dai xi wei ou .xun ji ci xiang de .chou yan fa xin huan .zhong yan xu qian shi .
.nan gui you zhe huan .du shang zi ling tan .jiang shu lin zhou wan .sha qin dui shui han .
zao chao fang zan gua .wan mu fu lai zan .zuo jue xiao chen yuan .si jun gong ru lin ..
.fang fo gu rong yi .han chou dai shu hui .lu ru jin ri lei .tai si xi nian yi .
heng yang wen ren yuan .xiang shui xiang jun shen .yu zhu gu fan qu .mang mang he chu xun ..
.zhuo huan cong jiang zuo .tou huang geng hai bian .shan jiang gu yu jin .shui gong e xi lian .

译文及注释

译文
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
大(da)禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
冰雪堆满北极多么荒凉。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已(yi)(yi)经是春天,冰雪已经消融。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
  巍峨四(si)岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生(sheng)人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带(dai)。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无(wu)情打着圆圆的嫩荷。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。

注释
(36)奈何:怎么,为什么。
1.戏言:开玩笑的话。身后意:关于死后的设想。
66.舸:大船。
花径:花间的小路。
(10)期:期限。
3 更:再次。
③殆:危险。
⑭罗裳,女子所穿的衣服。此句是说此少女不主动向丈夫示爱,而丈夫却按捺不住,主动去为此少女脱衣服。

赏析

  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来(lai)了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  全文具有以下特点:
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗(de shi)作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  这首七言歌行(ge xing)自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统(chuan tong)手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊(dan bo)遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐”字(zi),把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁(jian jie)叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

释鼎需( 先秦 )

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简 介

释鼎需 释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。

大德歌·春 / 叶元阶

朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。


周颂·有瞽 / 浦镗

垂恩倘丘山,报德有微身。"
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
独有同高唱,空陪乐太平。"
饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。"
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 丁善宝

"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
恩光起憔悴,西上谒承明。秋色变江树,相思纷以盈。
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
"翡翠香烟合,琉璃宝地平。龙宫连栋宇,虎穴傍檐楹。
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
"大姬配胡公,位乃三恪宾。盛德百代祀,斯言良不泯。


咏史·郁郁涧底松 / 穆修

猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
郡中永无事,归思徒自盈。"
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"


怨诗行 / 净伦

志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
"亭亭常独立,川上时延颈。秋水寒白毛,夕阳吊孤影。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。


七里濑 / 孙周卿

帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
从来不着水,清净本因心。"
还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。
"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,


小雅·湛露 / 韩崇

苔痕苍晓露,盘势出香林。锡杖或围绕,吾师一念深。"
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
"仙穴寻遗迹,轻舟爱水乡。溪流一曲尽,山路九峰长。
"舞鹤傍池边,水清毛羽鲜。立如依岸雪,飞似向池泉。
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉,桐花集凤更来仪。


守岁 / 王与敬

啼鸟忽归涧,归云时抱峰。良游盛簪绂,继迹多夔龙。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
而我倦栖屑,别君良郁陶。春风亦未已,旅思空滔滔。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
计程频破月,数别屡开年。明岁浔阳水,相思寄采莲。"
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。


采莲赋 / 刘焞

"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。


富人之子 / 许爱堂

且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
轻舟南垞去,北垞淼难即。隔浦望人家,遥遥不相识。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
"粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。