首页 古诗词 菩萨蛮·春风试手先梅蕊

菩萨蛮·春风试手先梅蕊

隋代 / 李应祯

"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
今日不能堕双血。"


菩萨蛮·春风试手先梅蕊拼音解释:

.shan na yi he chu .jing xing bi shu shen .feng xi duo gu si .ri wu luan song yin .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .
.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
jin ri bu neng duo shuang xue ..

译文及注释

译文
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根(gen)杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上(shang)坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而(er)山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声(sheng)是否响起来。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇(huang)甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
  文王开口叹声长,叹你殷(yin)商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。

注释
日:每天。
5、鬓(bìn)边斜:斜插在两鬓。
14、心期:内心期愿。
15、咒:批评
洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。

赏析

  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其(lin qi)境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许(xu)他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  此诗前四(qian si)句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

李应祯( 隋代 )

收录诗词 (4438)
简 介

李应祯 李应祯(1431—1493)明代官员、书法家。初名甡,字应祯,以字行,更字贞伯,号范庵。南直隶长洲(今江苏苏州)人。景泰四年举人,选授中书舍人,迁南兵部郎中,以南京太仆少卿致仕,人称李少卿。书宗欧阳询,平正婉和,清润端方,自成一家。

周颂·潜 / 祁颐

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。


塞上 / 龙震

梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 苏颋

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。


南安军 / 潘豫之

白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。


春宵 / 向敏中

大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
世人仰望心空劳。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 杨本然

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)


忆住一师 / 释仲易

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。
紫髯之伴有丹砂。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"


乡思 / 王汝金

"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


维扬冬末寄幕中二从事 / 庄述祖

"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 刘可毅

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"