古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷，萧条宫树接疏林。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
取性怜鹤高，谋闲任山僻。 ——皎然
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
出饯风初暖，攀光日渐西。 ——颜真卿
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
帝嘉有庸，宠命来斯。紫绂载绥，金章陆离。 ——潘述
檐垂白练直，渠涨清湘大。 ——孟郊
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
gu cang si san ying .li ru quan zu bai . ..han yu
fei yuan jing qiu cao zi shen .po luo hou jia tong yong xiang .xiao tiao gong shu jie shu lin .
gui qu lian hua gui wei de .bai yun shen chu you mao tang .
qu xing lian he gao .mou xian ren shan pi . ..jiao ran
guang che li jin leng .sheng fu bie guan qing .na kan huan mu ci .liang di yi lou qing ..
chu jian feng chu nuan .pan guang ri jian xi . ..yan zhen qing
.yi nang shu zhong bai yu jin .you li ning zhi qu ji pin .
di jia you yong .chong ming lai si .zi fu zai sui .jin zhang lu li . ..pan shu
yan chui bai lian zhi .qu zhang qing xiang da . ..meng jiao
zheng xing hun yu qiu ming bei .jiu yue zhong xun wang xia zhou ..
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
.yi qi cai xin wu wei zhi .mei can qing lv yu xian chui .xue shuang mi su you xian zao .
译文
古庙里远远传来缓慢的(de)钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
花开时我(wo)们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
注释
6.明发：天亮，拂晓。
（8）嗛（qiè）：通“慊”，满足，快意。
[13]英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。
（38）番（bō）番：勇武貌。
70.媔（mián棉）:眼睛美好的样子。
①雁门：雁门关在今山西代县，为古塞，地势雄险。
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
方回 （1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
"独听空阶雨，方知秋事悲。寂寥旬假日，萧飒夜长时。
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
迎四仪夫人》）
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
绕枝犹避箭，过岭却投林。风冷声偏苦，山寒响更深。
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。"
云中有寺在何处，山底宿时闻磬声。"
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
不须考前古，聊且为近喻。有如云中雨，雨散绝回顾。
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
直比沧溟未是深。"
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
汀畔数鸥闲不起，只应知我已忘机。"
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
吾道应无住，前期未可知。 ——皎然
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。