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送增田涉君归国

宋代 / 侯用宾

精怪喜无人,睢盱藏老树。"
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"


送增田涉君归国拼音解释:

jing guai xi wu ren .sui xu cang lao shu ..
yi zhong yu xue pian zhuo shi .ge he dong jun ren yao xian .ye du wei jian gu shi qiu .
hu zhou si ma he xu wen .jin su ru lai shi hou shen ..
bei shan gao wo feng sao ke .an de tong yin fu zhang li ..
.bei shan you fang du .mi mi hua zheng fa .wei ji de cai zhi .qiu feng hu chui sha .
.hou lai tai xi geng he ren .du hu chao tian bai jin chen .
zhong bao gui he shi .chui xu duo jun ren .qun gong gong ran nuo .sheng wen mai shi lun .
.duo yu nan gong ye .xian lang yu zhi shi .lou chang dan feng que .qiu leng bai yun si .
.xian tan yi ji zai .tai he luo hua ming .jiang jie he nian fan .bai yun zhong ri sheng .
ye he shang qiu bie .lin yuan ji ye wen .han jia chong ya xiang .zhi zi yuan yao xun ..
cong kong xia lai yu bei leng .shi jian cai cui yi zuo nang .ba yue yi ri xian ren fang .
xi sai dang zhong lu .nan feng yu jin chuan .yun feng chu yuan hai .fan ying gua qing chuan .
chu lai si you ling yun shi .yong zuo dan ti de ye wu ..
du jian shu chen shi .yi gu tuo shi qin .qian xian tong ci tan .fei wo du zhan jin ..

译文及注释

译文
你会感到(dao)宁静安详。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一(yi)起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上(shang)书朝廷,了解事情的真相。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自(zi)己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
豺狼在城称帝,龙种却流(liu)落荒野,
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
毛发散乱披在身上。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。

注释
2.《古诗十九首》:选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》,作者不详,时代大约在东汉末年。
86.曼:连续不断。鹔鷞(sùshuānɡ肃双):水鸟名,一种雁。
8.荐:奉献。
⑶巴水:指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字,故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地,故此段长江常称巴水。
[17]流眄:纵目四望。眄,斜视。一作“流盼”,目光流转顾盼。
43.长戟二句:长戟,兵器名,此代指士卒。凶渠,指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》:“引师出关,……军既败,翰与数百骑驰而西归,未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
⑤嵩岳:嵩山,这里比喻高高的鼻梁。

赏析

  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望(yi wang)故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层(yi ceng)意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚(xiang ju)的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲(qin)、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗(zheng an)示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  走到一处可以看到(kan dao)一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人(jia ren)》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。

创作背景

  这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年(天宝元年)怀着远大的政治理想来到长安,任职于翰林院。二年后,因被谗而离开朝廷,内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年(天宝十二载)的秋天,李白来到宣州,客居宣州不久,他的一位故人李云行至此,很快又要离开,李白陪他登谢朓楼,设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临,并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。

  

侯用宾( 宋代 )

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简 介

侯用宾 侯用宾,字允田。开建(今广东封开县)人。明神宗万历十九年(一五九一)贡生,任顺德县训导,升晋藩教授。生平慷慨仗义。年九十三,卒。清康熙《开建县志》卷八、道光《肇庆府志》卷一八有传。

鹊桥仙·春情 / 鸿渐

举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"


临江仙·记得金銮同唱第 / 吴任臣

念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
应得池塘生春草。"
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 陈继善

芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。


水仙子·西湖探梅 / 张诰

"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。


沁园春·情若连环 / 柯辂

枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"


杂诗七首·其一 / 周氏

试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
着书复何为,当去东皋耘。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。


子夜吴歌·夏歌 / 邹希衍

"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
何必东都外,此处可抽簪。"
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。


岭南江行 / 刘曰萼

时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。


和马郎中移白菊见示 / 刘志渊

时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。


都下追感往昔因成二首 / 陈锡

风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
客愁勿复道,为君吟此诗。"
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)