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周颂·清庙

元代 / 释广闻

"行李恋庭闱,乘轺振彩衣。南登指吴服,北走出秦畿。
睿藻光岩穴,宸襟洽薜萝。悠然小天下,归路满笙歌。"
相乌正举翼,退鹢已惊飞。方从列子御,更逐浮云归。"
芳月期来过,回策思方浩。"
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
兰心未动色,梅馆欲含芳。裴回临岁晚,顾步伫春光。"
高情物累遣,逸气烟霞飞。乐道方无闷,怀贤独有违。
喜奉仙游归路远,直言行乐不言旋。"
东极华阴践,西弥嶓冢连。奔峰出岭外,瀑水落云边。
可闻不可说,去去无期别。行人念前程,不待参辰没。
会得高秋云雾廓。淹留坐帝乡,无事积炎凉。
河内功犹浅,淮阳疾未安。镜中星发变,顿使世情阑。"
"山气朝来爽,溪流日向清。远心何处惬,闲棹此中行。
烛送香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"


周颂·清庙拼音解释:

.xing li lian ting wei .cheng yao zhen cai yi .nan deng zhi wu fu .bei zou chu qin ji .
rui zao guang yan xue .chen jin qia bi luo .you ran xiao tian xia .gui lu man sheng ge ..
xiang wu zheng ju yi .tui yi yi jing fei .fang cong lie zi yu .geng zhu fu yun gui ..
fang yue qi lai guo .hui ce si fang hao ..
ke dao xin sheng shi wang guo .qie tan chou chang hou ting hua ..
lan xin wei dong se .mei guan yu han fang .pei hui lin sui wan .gu bu zhu chun guang ..
gao qing wu lei qian .yi qi yan xia fei .le dao fang wu men .huai xian du you wei .
xi feng xian you gui lu yuan .zhi yan xing le bu yan xuan ..
dong ji hua yin jian .xi mi bo zhong lian .ben feng chu ling wai .pu shui luo yun bian .
ke wen bu ke shuo .qu qu wu qi bie .xing ren nian qian cheng .bu dai can chen mei .
hui de gao qiu yun wu kuo .yan liu zuo di xiang .wu shi ji yan liang .
he nei gong you qian .huai yang ji wei an .jing zhong xing fa bian .dun shi shi qing lan ..
.shan qi chao lai shuang .xi liu ri xiang qing .yuan xin he chu qie .xian zhao ci zhong xing .
zhu song xiang che ru .hua lin bao shan kai .mo ling yin jian xiao .wei jin he huan bei ..

译文及注释

译文
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去(qu)吧!没(mei)有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
  现在上天(tian)降祸周朝,寡(gua)人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔(shu)父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓(xing)换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行(xing)吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏(yong)短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?

注释
侵沴(lì):恶气侵人。沴:恶气。
(1)花山寺:地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首,据此,花山寺可能在镇江。
[25]乔人物:怪人物,装模作样的人。
(22)下士:愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
15.束:捆
⑸蛟龙:比喻掌握天下大权的天子。愁:一作“曾”,一作“长”。
⑥玳瑁筵:筵,席也。玳瑁筵为诗中常用语,盖华靡之席,黑白交织,有似玳瑁纹,故云。

赏析

  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今(dang jin)内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  诗的核心是一个“归(gui)”字(zi)。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年(wu nian))宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一(jin yi)步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事、文学、言语四科,以四科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  据顾诚《南明史》载:甲申年正月,多尔衮听说李自成已经占领陕西,便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络,信中说:“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅,兹者致书,欲与诸公协谋同力,并取中原,倘混一区宇,富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使,倾怀以告,是诚至愿也。”至于此后李满关系如何,由于满清善于篡改历史,已无稽可考了。不过,李军直到满兵杀进己阵,才确信其为敌人。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是(ze shi)给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候(shi hou),其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

释广闻( 元代 )

收录诗词 (8167)
简 介

释广闻 释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

子夜吴歌·春歌 / 自芷荷

园林看化塔,坛墠识馀封。山外闻箫管,还如天上逢。"
"秋风凛凛月依依,飞过高梧影里时。
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。
至邑无纷剧,来人但欢迎。岂伊念邦政,尔实在时清。
百万逐唿韩,频年不解鞍。兵屯绝漠暗,马饮浊河干。
水堂开禹膳,山阁献尧钟。皇鉴清居远,天文睿奖浓。
仪凤谐清曲,回鸾应雅声。非君一顾重,谁赏素腰轻。"
今日删书客,凄惶君讵知。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 范姜乙酉

铭心有所待,视足无所愧。持璞自枕头,泪痕双血渍。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟,纤指殷勤伤雁弦。
凤凰起丹穴,独向梧桐枝。鸿雁来紫塞,空忆稻粱肥。
一奉恩荣同镐宴,空知率舞听薰弦。"
心迹一朝舛,关山万里赊。龙章徒表越,闽俗本殊华。
"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。
孟光傥未嫁,梁鸿正须妇。"
柳色迎三月,梅花隔二年。日斜归骑动,馀兴满山川。"


渔家傲·送台守江郎中 / 官金洪

"写月涂黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
"回首览燕赵,春生两河间。旷然馀万里,际海不见山。
"前旦出园游,林华都未有。今朝下堂来,池冰开已久。
"银河半倚凤凰台,玉酒相传鹦鹉杯。
拔得无心蒲,问郎看好无。"
涘江拂潮冲白日,淮海长波接远天。
与君阔松石,于兹二十年。田公谢昭世,韩子秘幽埏。
起疾逾仙药,无私合圣功。始知尧舜德,心与万人同。"


潭州 / 夹谷芸倩

居中履正,禀和体微。仪刑赤县,演教椒闱。
避楫时惊透,猜钩每误牵。湍危不理辖,潭静欲留船。
豳歌七月王风始,凿冰藏用昭物轨,四时不忒千万祀。"
运谢年逾远,魂归道未穷。树碑留故邑,抗殿表祠宫。
清歌芳树下,妙舞落花中。臣觉筵中听,还如大国风。"
避缴归南浦,离群叫北林。联翩俱不定,怜尔越乡心。"
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"
"亚相本时英,归来复国桢。朝推长孺直,野慕隐之清。


农妇与鹜 / 井子

玉砌分雕戟,金沟转镂衢。带星飞夏箭,映月上轩弧。
"秦地雄西夏,并州近北胡。禹行山启路,舜在邑为都。
"解缆春风后,鸣榔晓涨前。阳乌出海树,云雁下江烟。
"贝阙寒流彻,玉轮秋浪清。图云锦色净,写月练花明。
澄彻天为底,渊玄月作心。青溪非大隐,归弄白云浔。"
绣袂捧琴兮登君子堂,如彼萱草兮使我忧忘。
胡麻山麨样,楚豆野麋方。始暴松皮脯,新添杜若浆。
"望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。


点绛唇·春日风雨有感 / 佟音景

鹤羽冲风过海迟,不如却使青龙去。犹疑王母不相许,
顾念凡近姿,焉欲殊常勋。亦以行则是,岂必素有闻。
"齐歌初入相,燕阵早横功。欲向桃林下,先过梓树中。
"列宿光参井,分芒跨梁岷。沉犀对江浦,驷马入城闉。
闻君佐繁昌,临风怅怀此。傥到平舆泉,寄谢干将里。"
鳷鹊楼前新月满,凤凰台上宝灯燃。
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字,胸前点作七星文。
穷囚多垢腻,愁坐饶虮虱。三日唯一饭,两旬不再栉。


长亭怨慢·雁 / 洋强圉

"萋萋春草绿,悲歌牧征马。行见白头翁,坐泣青竹下。
愿奉唐生诀,将知跃马年。非同墨翟问,空滞杀龙川。"
"玉关春色晚,金河路几千。琴悲桂条上,笛怨柳花前。
"华屋重翠幄,绮席雕象床。远漏微更疏,薄衾中夜凉。
寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
落花生芳春,孤月皎清夜。复逢利交客,题户遥相谢。"
下有北流水,上有南飞禽。我愿从归翼,无然坐自沉。"
"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。


晏子答梁丘据 / 乐正修真

宴游穷至乐,谈笑毕良辰。独叹高阳晚,归路不知津。"
挥鞭望尘去,少妇莫含啼。"
白杨青松葬者谁。贵贱同一尘,死生同一指。
"念别灉湖去,浮舟更一临。千峰出浪险,万木抱烟深。
宝马横来下建章,香车却转避驰道。
弃业长为贩卖翁。"
花带残阳落远波。台上少年吹白雪,楼中思妇敛青蛾。
声远意难穷。亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。


于易水送人 / 于易水送别 / 彤书文

机前辉裂素,池上伴凌波。腾华承玉宇,凝照混金娥。
丹丘恨不及,白露已苍苍。远闻山阳赋,感涕下沾裳。"
华宗盛文史,连墙富池亭。独子园最古,旧林间新垧.
泣对西州使,悲访北邙茔。新坟蔓宿草,旧阙毁残铭。
连环羁玉声光碎,绿锦蔽泥虬卷高。
可叹年光不相待。"
"平湖晓望分,仙峤气氛氲。鼓枻乘清渚,寻峰弄白云。
畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。赫奕盛青紫,讨论穷简牍。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 锺离士

"远莅长沙渚,欣逢贾谊才。江山疲应接,风日复晴开。
奋翼笼中鸟,归心海上鸥。既伤日月逝,且欲桑榆收。
"江如晓天净,石似暮霞张。征帆一流览,宛若巫山阳。
奔涛上漫漫,积水下沄沄.倏忽犹疑及,差池复两分。
皇祖以配,大孝以振。宜锡景福,永休下民。"
高选俄迁职,严程已饬装。抚躬衔道义,携手恋辉光。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
堑花仍吐叶,岩木尚抽枝。愿奉南山寿,千秋长若斯。"