都邑未可勐政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
"旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。
眼光寄明星，起来东望空。望空不见人，江海波无穷。
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
今日作君城下土。"
天地莫生金，生金人竞争。"
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。
"青阳初入律，淑气应春风。始辨梅花里，俄分柳色中。
"把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
du yi wei ke meng zheng li .xian sheng gu shi yu suo wei .du liang bu gan kui ya si .
.jiu shuo tian xia shan .ban zai qian zhong qing .you wen tian xia quan .ban luo qian zhong ming .
yan guang ji ming xing .qi lai dong wang kong .wang kong bu jian ren .jiang hai bo wu qiong .
.bai yi zeng bai han shang shu .jin ri en guang dao bi lu .zai ru long lou cheng qi ji .
shang chen ren ji ku .wu ling jue qi hou .xia chen ji dian nei .gen ben li yi you .
jin ri zuo jun cheng xia tu ..
tian di mo sheng jin .sheng jin ren jing zheng ..
tian zi bu wen ming sheng .jue lu bu ji men .men wai wei you li .
tong tuo mo shang ying feng zao .he nan da jun pin chu nan .zhi de chi tang shi bu kan .
.qing yang chu ru lv .shu qi ying chun feng .shi bian mei hua li .e fen liu se zhong .
.ba jing chao you zai .tian xiang ye bu gui .yuan yang fu wa qu .ying wu tou long fei .
.wu chang lao ren qi shi yu .shou ba yu ling xiang wen shu .zi yan shao xiao xue chui di .
nian ci ri yue zhe .wei tian zhi yan jing .ci you bu zi bao .wu dao he you xing .
译文
早已约好神仙在九天会面，
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
清晨起来刚一(yi)开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
真朴之念在胸中，岂被人(ren)事所约束？
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；结亲。
⒀流年：流逝之岁月；年华。
④阑（lán）：横格栅门。
④拟：比，对着。
重叶梅 (2张)
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
"此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。
只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。"
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畬。
一方难独占，天下恐争论。侧听飞中使，重荣华德门。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。
东风叶时，匪凿匪穮。莫蛰在泉，莫枯在条。
露变蒹葭浦，星悬橘柚村。虎咆空野震，鼍作满川浑。
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
一国醉号呶，一人行清高。便欲激颓波，此事真徒劳。
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
"西来将相位兼雄，不与诸君觐礼同。早变山东知顺命，
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
空忆丽词能状物，每看奇异但相思。"
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
去年西京寺，众伶集讲筵。能嘶竹枝词，供养绳床禅。
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
虽无风雨灾，得不覆且颠。解辔弃骐骥，蹇驴鞭使前。
"渐觉近来筋力少，难堪今日在风尘。谁能借问功名事，
"半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改，楚客临江心事违。
湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。有恨不可洗，虚此来经过。"
谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无。
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
君过午桥回首望，洛城犹自有残春。"
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
"瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
"（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。
荥公鼎轴老，享斡力健倔。帝咨女予往，牙纛前岔坲.
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。
"古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。
"耳闻战鼓带经锄，振发声名自里闾。已是世间能赋客，
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
信书成自误，经事渐知非。今日临岐别，何年待汝归。
一落名宦途，浩如乘风船。行当衰暮日，卧理淮海边。
嗟我摈南海，无由助飞鸣。
置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
"爱闲不向争名地，宅在街西最静坊。
有盗在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，岂不在我。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。吏来官税迫，求质倍称缗。
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
"黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动，
柏悦犹依社，星高久照台。后凋应共操，无复问良媒。"
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
顾余昧时调，居止多疏慵。见书眼始开，闻乐耳不聪。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
"寂寂花枝里，草堂唯素琴。因山曾改眼，见客不言心。
研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。
每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。
靡靡才偃草，泠泠不动尘。温和乍扇物，煦妪偏感人。
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
"禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
万里独归客，一杯逢故人。登高向西望，关路正飞尘。"
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
颜子既殂谢，孔门无辉光。文星落奇曜，宝剑摧修铓。