译文
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如(ru)何响应?
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
伍子胥被(bei)吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山(shan)。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此(ci)就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志(zhi)铭文的,难道不是如此吗?
我抚摩(mo)着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
注释
(22)咨嗟:叹息。
(5)采薇:商末周初,伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山,采薇而食,后世遂以采薇指隐居生活。
重:重视,以……为重。
6.未届所任:还未到达任所。届:到。
⑩垂叶:低垂的树叶。
23、济物:救世济人。
平者在下:讲和的人处在下位。