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水调歌头·秋色渐将晚

明代 / 晁公迈

牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。


水调歌头·秋色渐将晚拼音解释:

niu er xiao .niu nv shao .pao niu sha shang dou bai cao .chu long lao ren you tai lao .
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
shan qing lai yuan si .ju yi zai zhong yang .xin yi hua chi shang .cong rong yuan lu xing ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
feng hou shen song xue .lu han yi ding bing .wei ying xie nei shi .zhi ci dao xin cheng ..
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .

译文及注释

译文
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗(chuang)前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以(yi),考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过(guo)看(kan)重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双(shuang)成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边(bian)出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
云雾蒙蒙却把它遮却。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。

注释
10. 到:到达。
4.娉婷:姿态美好,此指美女。
4.遣:让。小姑:一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
①晖:日光。
⑴内人:指宫女。因皇宫又称大内,故宫女称内人。
(3)乐正子春:曾参的弟子。

赏析

  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  诗歌的前两(qian liang)句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食(yi shi),鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德(mei de)之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完(hou wan)成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可(an ke)离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

晁公迈( 明代 )

收录诗词 (4571)
简 介

晁公迈 晁公迈,字伯咎,号传密居士,鉅野(今山东巨野)人。咏之子。以荫补将仕郎。钦宗靖康初为开封府户曹参军(《鸿庆居士文集》卷二五)。高宗建炎中通判抚州(《建炎以来系年要录》卷二九)。绍兴八年(一一三八),为广东提皋常平(清道光《广东通志》卷一五)。十年,权市舶司,以贪利为大食国进奉使所讼,罢(《建炎以来系年要录》卷一三六)。有《百谈集》,已佚。事见《渭南文集》卷一四《晁伯咎诗集序》。

归园田居·其三 / 范姜龙

"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


青门引·春思 / 东郭涵

"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
(县主许穆诗)


姑射山诗题曾山人壁 / 巫马子健

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 镇新柔

"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 欧阳光辉

"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


送白少府送兵之陇右 / 费莫凌山

"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"


生查子·三尺龙泉剑 / 梁丘怀山

戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
只应天上人,见我双眼明。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,


国风·鄘风·柏舟 / 驹雁云

"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。


南轩松 / 赫连德丽

苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 乐正河春

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"