译文
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
夜(ye)市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
苏(su)(su)秦说:“我本来就(jiu)怀疑大王不会接受我的意见。过去神(shen)农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武(wu)王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决(jue)一胜负。想白白等待以招致利(li)益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
玩书爱白绢,读书非所愿。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
先后读熟万(wan)卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
注释
⑮若道:假如说。
⑷自怜:自伤;自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆怅兮自怜。”旧业:祖传家业。
但:只。
[8]钱氏:指吴越王钱镠
15、等:同样。
⑴《流莺》李商隐 古诗:指漂荡流转、无所栖居的黄莺。
(12)旧人:《佳人》杜甫 古诗自称。