曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
秋风萧飒醉中别，白马嘶霜雁叫烟。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
zeng qiong jin han ru lin chuan .long hu sui duo wei zu kua ..
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng shang tai xu ..
chu ke mo yan shan shi xian .shi ren xin geng xian yu shan ..
jing wen xin chan ming .yuan jian fei niao huan .dan you jin gua bi .er wu ke kou guan .
guan yi ren wei cha .shen mei shi duo fu .ji mo ta nian hou .ming bian ye shi wu ..
lan ye ning xiang guan .mei zhou dong cui gao .quan yu jing cai ji .xi niao bi gan mao .
qiu feng xiao sa zui zhong bie .bai ma si shuang yan jiao yan ..
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
wei lian yi ye kong shan yue .si xu ta nian ban du yin ..
.fu shui fu han yan .xing fen gu an bian .chun feng zheng yao luo .ke si gong you ran .
.ju tuo fang rong wu .hong lu yu fan jin .zi guang kan jian fa .chi qi wang yu shen .
译文
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
主人(ren)啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中(zhong)尉正受到皇上恩宠信任。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安(an)生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
不料薛举早死，其子更加猖狂。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
注释
⑼负：仗恃。谄：讨好。
（14）奥（yù）：“燠”之假借，温暖。
（17）申：申明
⒂坎轲：这里指命运不好。荆蛮：今湖北江陵。
26、殆尽：几乎全部烧光。 尽：没有。
28、登：装入，陈列。
⑵遮罗袖：一作“障罗袖”。
21、美：美好的素质。
湿：浸润。
长句：指七言古诗。
王处一 （1142—1217）金宁海东牟（今山东乳山）人，道士，字玉阳，号全阳子，一说号华阳子。从王重阳学道，修真于昆嵛山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中，曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
"抛却长竿卷却丝，手持蓑笠献新诗。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重，买笑黄金莫诉贫。
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹，玄发冲冠捋虎须。
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
"旧隐即云林，思归日日深。如今来此地，无复有前心。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
"检经求绿字，凭酒借红颜。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐，
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
"昨宵白露下，秋气满山城。风劲衣巾脆，窗虚笔墨轻。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
"野性平生惟爱月，新晴半夜睹蝉娟。
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
两衙向后长无事，门馆多逢请益人。"
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
"名遂贵知己，道胜方晦迹。高居葺莲宫，遗文焕石壁。