译文
白袖被油污,衣服染成黑。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
大禹尽力成其圣功,降临(lin)省视天下四方。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
人(ren)生应当及时行(xing)乐才对啊!何必总要等到来年呢?
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
我年轻时因考进(jin)士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者(zhe)豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
魂魄归来吧!
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
朽木不 折(zhe)(zhé)
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
注释
⑸蚕:农家养蚕女。渌(lù):水清而深的样子。
40.念:想,惦念。
陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。
8、清渊:深水。
[30]踵(zhǒng肿):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。
⑦丁香:即紫丁香。
平山栏槛:平山堂的栏槛。
⑹觑(qù):细看。