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江畔独步寻花·其六

魏晋 / 黄荃

暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"


江畔独步寻花·其六拼音解释:

nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
.deng gao chuang wei gou .lin biao jian chuan liu .wei yu sa yi zhi .xiao tiao chuan qi qiu .
sheng zhu hao wen shui wei jian .bi men kong fu zi xu cheng ..
qian nian yin zhuo ku sang gen .bu sui hai yan bai liang qu .ying wu yu huan xian bao en .
.cong lai wei mian li xian sheng .jie wo xi chuang wo yue ming .
.zhi zi you xiong wen .feng biao xiu bu qun .di fei cong mo shou .yi zhi zai qing yun .
shi shi bin liao zui jin gu .lu jia chan yu an pi shui .xue hua deng xia gan chui chi .
.yue an zhu ting you .ying guang fu xi liu .huan si gu yuan ye .geng du yi nian qiu .
.zi liao guang xiao da jia gui .yu lou chu jian zhe huang yi .
shang si qi san yue .fu bei xing shi xun .zuo ge kong you dai .xing le hen wu lin .
.tian shang xuan xing zheng .yun jian zhan lu chui .li rong guo wei shui .yan xi sheng yao chi .
jing qin fan an ye .liu shui zhu you cong .duo xie fei xuan du .liao jiang shi xing tong ..
ci shi bu ke de .wei sheng ruo fu yan .jun fa kua ming ju .diao gong kong ming xian .
an cao zhi chun wan .sha qin hao ye jing .feng fan ji du bo .chu chu mu chao sheng ..

译文及注释

译文
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确(que),就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树(shu)万树梨(li)花盛开。
无可找寻的
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
其五
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
《柳》郑谷 古(gu)诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
来欣赏各种舞乐歌唱。
有一树梅花凌寒早开,枝条(tiao)洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放(fang)松自己的努力。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。

注释
以:用
小邑:小城。藏:居住。万家室:言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载:“是岁,天下县千五百七十三,户八百四十一万二千八百七十一,口四千八百一十四万三千六百九。
(21)公孙:指公孙述。公孙述(?-36) ,字子阳,扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末,以父官荫郎,补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事,治下奸盗绝迹,由是闻名。王莽篡汉,述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年,天下纷扰,群雄竞起,述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白,自称“白帝”。
②三杰:指汉代张良、萧何、韩信三人,他们帮助刘邦统一中国。
⑷别:告别。
11、叶(shè)阳子:齐国处士,叶阳,复姓。
清时:政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。

赏析

  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所(de suo)有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江(du jiang)州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死(dao si)的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可(ye ke)证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

黄荃( 魏晋 )

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简 介

黄荃 字逸佩,太仓人,诸生奉倩女,诸生王璐室。有《蕉隐居集》。

江村晚眺 / 佟佳春晖

地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。


清平乐·秋光烛地 / 张廖江潜

"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 荆晓丝

"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
问君今年三十几,能使香名满人耳。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"


闲居 / 诸葛毓珂

"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。


和张燕公湘中九日登高 / 刑夜白

鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
还当候圆月,携手重游寓。"
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。


出塞二首·其一 / 公羊洪涛

"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。


纵囚论 / 荆著雍

"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。


鹑之奔奔 / 锺离寅

"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。


浪淘沙·云气压虚栏 / 濮阳卫壮

哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"


风赋 / 长孙静夏

矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。