首页 古诗词 小雅·无羊

小雅·无羊

近现代 / 林经德

忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"


小雅·无羊拼音解释:

yi de ci zhong yu jun bie .gan wu qing huai ru jiu shi .jun jin miao miao zai tian ya .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
.chu chu can lin sou .cai wei xing yi yang .bu yuan huai pian shan .qi de jin xin xiang .
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..

译文及注释

译文
它们有雨露的(de)滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
我能活着回来看到(dao)孩子们,高(gao)兴得好(hao)像忘了饥渴。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭(liao)乱。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗(shi)而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
苏秦身佩相印游说六(liu)国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘(qiu)的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。

注释
(26)亟:多次,屡次。此处读音为qì
[44]“多历”句:拓跋珪386年建立北魏,至505年已一百多年。年所,年代。
⒀老鱼跳波:鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》:“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
⑸无可奈何:不得已,没有办法。
6、红烛呼卢:晚上点烛赌博。呼卢,古时一种赌博,又叫樗蒲,削木为子,共五个,一子两面,一面涂黑,画牛犊,一面涂白,画雉。五子都黑,叫卢,得头彩。掷子时,高声大喊,希望得到全黑,所以叫呼卢。李白《少年行》:“听卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。”
⑤相知:了解我。相,范围副词,在此为“我”之意。

赏析

  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未(er wei)用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材,又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”,是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水”二句,更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩,增添了诗的浪漫情趣,体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
  前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”,说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字,就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景,整个扬州市,酒楼多,歌妓多,乘兴吃酒玩乐的商客多;而这“三多”合为一体,就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月(ming yue),和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能如此,人则更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只一年多即遭挫折而失败。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋(yong sun)的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

林经德( 近现代 )

收录诗词 (5312)
简 介

林经德 林经德,字伯大(《闽诗录》丙集卷一四),福清(今属福建)人。理宗绍定五年(一二三二)进士,知邵武军。事见清道光《福建通志》卷一五。

丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 薛昂若

不见同心人,幽怀增踯躅。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。


成都曲 / 武元衡

"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 吴伯凯

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"


南乡子·画舸停桡 / 萧翼

杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。


赠蓬子 / 陈秉祥

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"


太常引·钱齐参议归山东 / 张令问

"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。


菩提偈 / 候嗣达

尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
(栖霞洞遇日华月华君)"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。


浪淘沙·秋 / 王彝

"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


小雅·鹤鸣 / 释行

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
葬向青山为底物。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,


湖州歌·其六 / 王致中

"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
有人学得这般术,便是长生不死人。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。