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江夏赠韦南陵冰

清代 / 戴寥

"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"


江夏赠韦南陵冰拼音解释:

.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .
pang you shui .shang you dao .ba bai nian zhong feng kao lao .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
yi sheng bu xu mai tian qian .hua wu he xin yi ou ran .ke zhi duo feng seng zai zuo .
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .
meng xiu xun ba chan .ji yi jue xiao xiang .yuan yi tong yin shi .xin qiu hui bai liang ..
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
nan bei sui wu shi .dong xi yi si ping .xia gen sheng shi pian .xiang ji huai sha ting .
gu yan han bai dui .liu shui luo hua sui .yu bie yi he lan .xiang cong suo hen chi ..
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
.jin ce zhao zhao .lie sheng gu biao .zhong ni you yan .wei wei di yao .cheng tian juan ming .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..

译文及注释

译文
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成(cheng)行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不(bu)能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被(bei)贬官九江。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看(kan)了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深(shen)深叹息,所以写下这样的赋。
  将要盟约(yue)时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。

注释
(30)公:指韩愈。
35.褐:粗布衣服。
54、守令皆不在:郡守、县令都不在。秦时,陈县属于砀郡,是郡府、县府所在地,所以有守有令。
(29)乘月:趁着月光。
(13)韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。
⒂翛(xiāo)翛:羽毛枯敝无泽貌。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。

赏析

  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道(zhi dao)元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的(mu de)亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块(zhi kuai)垒呢?也许两者都有,不必强解。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

戴寥( 清代 )

收录诗词 (2857)
简 介

戴寥 生平不详。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

送张舍人之江东 / 谷忆雪

苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
枕着玉阶奏明主。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。


归园田居·其一 / 子车云涛

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。


灞岸 / 千映颖

"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"


田家 / 蹇半蕾

"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,


离骚(节选) / 晁含珊

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"


伤心行 / 琦木

"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
任他天地移,我畅岩中坐。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,


送毛伯温 / 司空庆国

异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"


万年欢·春思 / 藏小铭

"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
号唿复号唿,画师图得无。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"


点绛唇·试灯夜初晴 / 詹昭阳

"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
灭烛每嫌秋夜短。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。


城东早春 / 章佳雨欣

如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,