池上
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
池上拼音解释:
ming shi zhong ying cai .dang fu lie tong wei .bai yu sui chen gou .fu shi huan guang hui ..
.su yu mao kong shan .kong cheng xiang qiu ye .chen chen mu se zhi .qi qi liang qi ru .
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
jiu you kuang cun mo .du ci lei jiao heng .jiao heng shui yu tong .shu bi yi you sheng .
.bin mei xue se you shi jiu .yan ci chun pu gu ren feng .
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
suan de liu nian wu nai chu .mo jiang shi ju zhu cang hua ..
.mi mi han yu shou .ai ai yin huan jie .chen qi wang nan duan .qian lin san chun xue .
lu chui qun mu run .quan luo yi yan qing .ci jing guan wu shi .tong xiao mei bu cheng ..
.yu mou xiu tui shang yin xun .qie xiang dong xi zhong bai ping .miu ying xing chen ju si fu .
译文及注释
译文
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
传说(shuo)中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而(er)来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠(die)叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩(cai)霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗(zhang)，那您认为谁胜呢？”
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五(wu)千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
飘落的花瓣伴(ban)(ban)着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
注释
⑨争春：与百花争奇斗艳。此指争权。
10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。
⑻浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容人漂泊不定。
⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。
（4）钟山：在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。
固辞，坚决辞谢。
〔15〕恬然：淡泊宁静的样子。
206、县圃（pǔ）：神山，在昆仑山之上。
赏析
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光(shi guang)呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看(kan)不宜登”讲明原因。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几(zai ji)乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途(he tu)次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
这是自伤身世孤孑，不能奋飞远飞，也是自谦才力浅短，不如杜牧。这后一层意思，正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方，这句表面上似专写自己。其实，“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己，只是一种委婉含蓄的表达方式。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光(shi guang)呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看(kan)不宜登”讲明原因。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几(zai ji)乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途(he tu)次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
这是自伤身世孤孑，不能奋飞远飞，也是自谦才力浅短，不如杜牧。这后一层意思，正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方，这句表面上似专写自己。其实，“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己，只是一种委婉含蓄的表达方式。
创作背景
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
徐再思( 两汉 )
收录诗词 (8249) 首
简 介
徐再思 徐再思引(1320年前后在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴，故号甜斋。浙江嘉兴人。生卒年不详，与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。
国风·周南·兔罝
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
苦寒吟
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"公居门馆静，旅寄万州城。山共秋烟紫，霜并夜月清。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
忆梅
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
临江仙·寒柳
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
水仙子·春风骄马五陵儿
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
平陵东
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
献钱尚父
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
酬刘柴桑
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
北冥有鱼
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
应当整孤棹，归来展殷勤。"
故人书札频相慰，谁道西京道路赊。
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。