故国风云气，高堂战伐尘。胡雏负恩泽，嗟尔太平人。"
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
几载困常调，一朝时运催。白身谒明主，待诏登云台。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
gu guo feng yun qi .gao tang zhan fa chen .hu chu fu en ze .jie er tai ping ren ..
ge wu chang wu dui .you ming hu ci fen .yang tai qian wan li .he chu zuo chao yun ..
.wu cheng he tiao tiao .tiao tiao ge he shui .bian bing jin dong zheng .cheng nei kong jing qi .
.hu hu wang qian shi .zhi yuan neng xiang guai .yi ma jiu lei bi .shui xin wen yu cai .
le ren zheng chang juan zhong shi .shen qi li bu huan duo zui .xin gu shang shu zi you qi .
bu jian gao ren wang you cheng .lan tian qiu he man han teng .
xu han ling qi jiu .ci ju ren wu yu .bian chu xin cheng ju .geng tong wei wu shu .
.qi wu yin luo zhe .ying shuang xian zi wei .xi yang fen su yi .qiu se shang hua yi .
qian chan jia lao bing .suo xi ai su wu .wan gu yi si sheng .hu wei zu ming shu .
mi chen de shen mou .yin gao si hu ju .tai yang hu lin zhao .wu xiang e guang xu .
.da han shan yue jiao .mi yun fu wu yu .nan fang zhang li di .li ci nong shi ku .
ji zai kun chang diao .yi chao shi yun cui .bai shen ye ming zhu .dai zhao deng yun tai .
tai shou ting nei bu xuan hu .xi zao shuai shi jie hui ji .jin xing le guo yang wei qu .
zi zi fan li kuang .geng jue song zhu you .shan yi bu ke que .ji e xin ru chou ..
.shen shan qiu shi zao .jun qu fu he ru .yi lu shou xin jia .ying han qi jiu lu .
译文
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才(cai)以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于(yu)官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
注释
330、椒（jiāo）：楚大夫子椒。
公弗许：武公不答应她。弗，不。
⒂尊：同“樽”。
（22）轻以约：宽容而简少。
故：原故，原因和对姜氏的誓言。
9.已：停止。
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
复复之难，令则可忘。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
"荣辱不关身，谁为疏与亲。有山堪结屋，无地可容尘。
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
寂寞向秋草，悲风千里来。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。