众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
家人号于前，其书不果成。子符奉其言，甚于亲使令。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
达人有常志，愚夫劳所营。旧山行去远，言归乐此生。"
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
珍壤割绣段，里俗祖风义。邻凶不相杵，疫病无邪祀。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
若倾家酿招来客，何必池塘春草生。"
故仁人用心，刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴，
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.
zhong san jiong zhu hu .xiang xie hua su cheng .wu yan you wei wei .can lou zi ding ding .
xiang guo shu miao man .ji xin mu xuan jing .you ran jing hua yi .chang wang huai yuan cheng .
jia ren hao yu qian .qi shu bu guo cheng .zi fu feng qi yan .shen yu qin shi ling .
gu ji cheng zhuo ne .gan ming yi cuo tuo .xian ci wei zai kou .suo yu wu yu tuo .
xing du jun zi xi .hui jiang you jian qi .ce wen qing feng yi .yu ru huang jin zhi .
zi xiao qi ma chou .qiang cong qu chi jian .gu gu mo tian lu .niao niao jing xia yan .
da ren you chang zhi .yu fu lao suo ying .jiu shan xing qu yuan .yan gui le ci sheng ..
.feng huang cheng li hua shi bie .xuan wu jiang bian yue xia feng .ke she mo ci xian mai jiu .
guang le sui jiao zou .hai qin xin bu yi .hui shou yi lai gui .gu xi wu chu mi .
zhen rang ge xiu duan .li su zu feng yi .lin xiong bu xiang chu .yi bing wu xie si .
yuan qian zhou min song yin wen .hao qi shang jun zhi nan feng .qu qu wei zhi si cong rong ..
ruo qing jia niang zhao lai ke .he bi chi tang chun cao sheng ..
gu ren ren yong xin .ci shi jin he fu .xi lu gong guan tang ju zhen .
shang ke li xin yuan .xi gong cao zhao dan .li ci chuan jin qi .zhen jia yan lang gan .
译文
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的(de)时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您(nin)，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣(chen)曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府(fu)州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿(can)烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧(jin)张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深(shen)的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
注释
（31）记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。
名：给······命名。
子规：鸟名，一名杜鹃。鸣声凄切，能动旅客归思。
（7）“谁家”二句：张若虚《春江花月夜》：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”小说中所谓拟其格，这类句法最明显。
⑵旧香残粉：指旧日残剩的香粉。香粉，女性化妆用品。
（3）潜：暗中，悄悄地。
咸：都。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
张伯垓 张伯垓，字德象，嘉兴华亭（今上海松江）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士（《南宋馆阁录》卷九）。孝宗淳熙七年（一一八○）任干办审计司（《宋会要辑稿》选举二一之二）。十一年，主管官告院。光宗绍熙三年（一一九二）知徽州（明弘治《徽州府志》卷四）。宁宗庆元三年（一一九七）知绍兴府。五年，以中书舍人兼实录院同修撰。官至吏部尚书（清光绪《嘉兴府志》卷四四）。今录诗三首。
"缣素传休祉，丹青状庆云。非烟凝漠漠，似盖乍纷纷。
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
禁苑凌晨出，园花及露攀。池塘鱼拨剌，竹径鸟绵蛮。
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
"业继韦平后，家依昆阆间。恩华辞北第，潇洒爱东山。
柳蠹枝偏亚，桑空叶再生。睢盱欲斗雀，索漠不言莺。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
"雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
"为雁为鸿弟与兄，如雕如鹗杰连英。
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
贾僎旧相识，十年与营守。贫交多变态，僎得君子不。
胡骑来无时，居人常震惊。嗟我五陵间，农者罢耘耕。
哀哉虚转言，不可穷波澜。"
南谢竟莫至，北宋当时珍。赜灵各自异，酌酒谁能均。
岂不善图后，交私非所闻。为忠不顾内，晏子亦垂文。"
"火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
苍苍秦树云，去去缑山鹤。日暮分手归，杨花满城郭。"
何当归帝乡，白云永相友。
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。"
秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。
江深青草岸，花满白云城。为政多孱懦，应无酷吏名。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
上客终须醉，觥杯自乱排。"
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气，
"诗名往日动长安，首首人家卷里看。西学已行秦博士，
我闻畸人术，一气中夜存。能令深深息，唿吸还归跟。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。
幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。"
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。
狂童面缚登槛车，太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚，
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
凤池近日长先暖，流到池时更不流。"
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
渐吐满轮魄。众星尽原赦，一蟆独诛磔。腹肚忽脱落，
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
昔为连理枝，今为断弦声。连理时所重，断弦今所轻。
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
故态君应在，新诗我亦便。元侯看再入，好被暂流连。"
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。"
"朱户凌晨启，碧梧含早凉。人从桔柣至，书到漆沮傍。
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。"
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。
求者临轩坐，置在白玉墀。先问鸟中苦，便言乌若斯。
同行二十人，魂骨俱坑填。灵师不挂怀，冒涉道转延。
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
迸火烧闲地，红星堕青天。忽惊物表物，嘉客为留连。"
象帝威容大，仙宗宝历赊。卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
一卷冰雪文，避俗常自携。"
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
此处吟诗向山寺，知君忘却曲江春。"
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。
春风也是多情思，故拣繁枝折赠君。"
"官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛，