首页 古诗词 将进酒

将进酒

金朝 / 郑瑽

五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
复在此檐端,垂阴仲长室。"
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"


将进酒拼音解释:

wu shi yu nian bie .ling ping dao bu xing .que lai shu chu zai .chou chang si qian sheng .
.li qin dan ku diao .mei ren can xiang yu .qing lai he ce gan ming zhu .
nai ji you ren jing .neng ling xue zhe zun .jiang shan gui xie ke .shen gui xia liu gen .
yi zuo pei xi zhang .bo lin nan shan you .nian qin yao jiao shuai .wei bian yin ya qiu .zhong gang bei mian qi .jing ri yang guang liu .mao wu mai jian tu .si yan xin suo qiu .jin wen xi zhi xi .you gu shan shu chou .ting wu po he nuan .shi tian you zu shou .dang qi sai yu gan .su xi chi ji chou .pei hui hu xue shang .mian shi long hong tou .chai jing ju cha ming .jing lu tong lin qiu .yu zi cheng er lao .lai wang yi feng liu .
.zhi gong wu xia ri .gao ge bi qiu tian .zhou yin ju wang shi .li hua si chang nian .
tui jian fei cheng fa .cao chi bi qu xian .ta shi ru an xian .bu de man tao qian ..
fu zai ci yan duan .chui yin zhong chang shi ..
cang mang bu bing ku .zhan zhuan zhong xuan ai .ji ji jia jia mi .chou zheng chu chu bei .
qian hou jian shu bao .fen ming zhuan yu en .tian yun fu jue bi .feng zhu zai hua xuan .
ren jia da di bang shan lan .yuan xi hua mu pian yi yuan .bi di yi guan jin xiang nan .
zu fu ling yuan rong .ming sheng guo zhong lao .duo wo tong guan liang .piao yao an cheng bao .
.lao nian chang dao lu .chi ri fu shan chuan .bai wu hua kai li .gu cheng mai xiu bian .
qiao jing wei jing shuang .mao yan chu fu ri .jin kan fan yue qu .ou jian cheng chao chu .
qi wu ri guan feng .zhi xia lin cang ming .ai zhi bu jue zui .zui wo huan zi xing .
kong tang chi mei zou .gao zhen xing shen qing .ling ke zhen zhong yi .gu wo fei gong qing .
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
chu shi xing yao man lu guang .jin shui fan hua tian li zao .e mei ming yue yin fei shang .
dong jiao shang feng huo .chao ye se ku gao .xi ji zhu yi qing .ru he zheng qiong hao ..
kong chuang dui xu you .bu jue chen ai hou .han shui fu rong hua .qiu feng duo yang liu .
you you lang guan lai wen ji .shi ren mo dao wo yang kuang ..

译文及注释

译文
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成(cheng)王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职(zhi)责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任(ren)务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄(ling)稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考(kao)试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日(ri)出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
秋风凌清,秋月明朗。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。

注释
“飘蓬”:飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”:狂风。此句谓人事无定,在光阴中随风四散,漂泊不定。
③过:意即拜访、探望。
⑥腔:曲调。
(8)拟把:打算。
⑶有隐字:有一个隐约不清的字。因为隐约不清,所以辨认不出是个什么字。佛教传说,有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成,故从珠上想出“有隐字”,这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊,却又如此清晰。
48.李氏子蟠(pán):李家的孩子名蟠。李蟠,韩愈的弟子,唐德宗贞元十九年(803年)进士。

赏析

  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四(deng si)句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者(zhe)的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣(ming)。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的(lie de)重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  景致的变化:孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束,极有余味(yu wei)。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  这诗在语言运用方面,也颇见工夫。首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景,渲染气氛,朦胧中透出忧凉。次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所,酒家林立,因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,伤时之痛,委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,一个“犹”字透露出作者批判之意,忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地,诗人深夜泊舟河畔,隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声,听着这亡国之音,不禁激起时代兴衰之感,后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢,而不以历景为鉴的统治者,给以深深的谴责。本诗情景交融,朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。

创作背景

  可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。

  

郑瑽( 金朝 )

收录诗词 (7924)
简 介

郑瑽 郑鏦,生卒年里贯均未详,事迹元考。元和年间令狐楚编《御览诗》,收郑鏦诗四首,据以推断当为代宗至宪宗时人。《全唐诗》存诗四首,皆乐府。

眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 高景光

群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
他日诏书下,梁鸿安可追。"
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"


一丛花·咏并蒂莲 / 田志勤

寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。


宫词 / 高子凤

玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"无事共干世,多时废隐沦。相看恋簪组,不觉老风尘。


古代文论选段 / 鲍之蕙

"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。


悯黎咏 / 林逢

"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
纷纷乘白马,攘攘着黄巾。隋氏留宫室,焚烧何太频。"
童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。


莲花 / 杨简

因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。


三台令·不寐倦长更 / 邓元奎

"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。"
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。


金陵新亭 / 张彦卿

投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。


六幺令·绿阴春尽 / 陈植

上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥,少年白皙登王畿。
行人无血色,战骨多青苔。遂除彭门守,因得朝玉阶。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。


吊屈原赋 / 桑世昌

"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"